魏广君丨豹变三观——谈李晖篆刻

《革卦》有言“君子豹变，其文蔚也”，用之形容李晖篆刻的艺术迭代与语言建构，最为允惬。从语言哲学视角观之，艺道成长从来不是外在样式的机械模仿，而是艺术主体自我语言体系的生成、迭代与完善，李晖数十年印学求索，正是一场破除公共范式、建构自性言说的“豹变”全过程。

福寿永昌5ⅹ5cm

材质：印度石

年代：2020年

古人常以百年为期品定文艺格调，然时代语境更迭，艺术语言的革新节奏随之变迁，当世篆刻界，十年便成一代风气。李晖生于七十年代，成长于九十年代，扬名于新世纪，其艺途始终裹挟在古今审美交融、传统范式转型的时代变革之中。世间变革之境，对应人格艺格无非三类：大人虎变、君子豹变、小人革面。落于篆刻艺术的语言建构层面，引领时代的潮流大家自不必论，世间多数印人只会追逐世俗时风、复刻套路样式，盲从公共艺术范式，正应周亮工所言“规摹仿效，即至神妙，终落傍门”，终其一生困于他人的语言体系，无自我、无本心、无新变。而沉潜今古、修心炼艺，逐步搭建专属个人艺术言说体系，最终达成文气蔚然、格调自成的“豹变”者，当世寥寥，李晖便是其中卓然翘楚。

万喜3x2cm

材质：寿山石

年代：2021年

李晖的篆刻豹变，可立三重核心义理，对应其艺术语言从生成、成熟到自成体系的完整进阶。其一，渐修立言，以自性筑艺术之本。艺术创作的本质，是主体本心的语言外化，所有笔墨刀石的表达，皆是自我精神世界的视觉言说。李晖自幼涉印，不取艺界师承口授的捷径，不盲从名家固有范式，独以览谱观帖、自证自悟为入门路径，早早跳脱了世俗艺术语言的既定边界。青少年时，便凭本心体感摸索秦汉印古奥苍健的气韵，兼习赵之谦、白石老人法度，虽无显赫师门依傍，却从一开始便守住了艺术创作的核心真谛——以自性为标尺。

读书养性积德延年5.3x5.3cm