三境归心，一脉传情——刘曦林的艺术追寻与文脉传承

山东艺术学院将“项目式教学”正式引入研究生课程体系，以真实文化场景驱动学术实践。2025年11月，“故乡月明——刘曦林作品捐赠仪式暨作品展”在临邑县档案馆举办，不仅为临邑县文化基础设施带来了高质量的展览资源，也为项目式教学提供了宝贵的实践机会。山东艺术学院艺术研究院院长沈颖带领研究生团队深入临邑，聚焦当地文化基础设施的硬件提升与软件建设，探索基层美育的创新路径。从刘曦林的多重精神故乡到其“艺术基因”理论的凝练，从“故乡月明”到《树之梦》的生态乡愁，从对邢侗文脉的深度发掘到对宋雨桂艺术道路的独到评析，刘曦林以艺术还乡的赤子情怀，以捐赠展与理论倡导，践行了“以馆育人、以美润乡”的使命，德艺双馨，堪为楷模。本次刊发的两篇文章，既是项目式教学成果的集中体现，亦是对刘曦林的深情致敬。

——【编者按】

刘曦林的艺术追寻与文脉传承

乡愁，不仅是地理的回望，更是精神的原乡与艺术的根系。刘曦林曾两次为家乡临邑捐赠书画作品，这既是一次作品的汇集，也是一场情感的还乡、一次文脉的接续。从华北平原的土堡，到泉城的湖山，再到新疆的旷野，最后到北京的学园，他的足迹连缀成一条“精神地标”的迁徙轨迹。

临邑、济南、新疆：刘曦林的多重精神故乡

刘曦林祖籍山东临邑，古称“犁丘”，这里是他地理与情感上的绝对原点。临邑地属华北大平原，少石无山，唯有广袤的田野与被称为“堡”（古代驿站与烽火台）的土堆。这片视觉上略显平淡的土地恰恰塑造了刘曦林心中最深的眷恋，他将田野中的土堆，在心中擢升为精神的山峦。故乡的景致虽不像传统山水般入画，却也是创作上的一种原动力，促使他以书画抒发乡愁。临邑流传的穆天子八骏相会西王母的传说，与他的童年记忆相融，共同将“临邑”这一地理标志，转化为他思想中故乡的艺术符号。

刘曦林九岁随父亲前往济南读书，直至大学毕业，因此济南成了他的第二故乡。济南的山水情怀、园林景致受到中国古代文化的浸润，深刻塑造了刘曦林等文人的审美观，曾经“求山不得”的地域窘况被山水泉城所改变，提升了他的艺术感知。刘曦林入济南一中读初中的那段时光让其山水情怀愈发浓厚。校园里虽没有真山，却在图书馆后面用扩建校园的建筑垃圾和塘泥垒起一个小土丘，取名“万籄山”。张茂材、李禧和等老师常来和刘曦林等人一起登山、栽树、立亭，从此校园后那个普通的土堆在刘曦林眼中也成了另一种“高山”。济南的湖光山色，弥补了故乡的视觉“匮乏”，而在山东艺专时期，于希宁、关友声、黑伯龙、张鹤云等诸位老师的悉心教导，则为刘曦林系统注入了专业的“教育文脉”。至此，他艺术语言的形态与品格，在济南得以确立。

刘曦林的乡土情怀真正觉醒，是在离开山东、远赴新疆工作的15年间。此间他返乡仅有两次，这让他时常想念家乡。他在访谈中说，“记得临行前，在淄博当工人的哥哥来送我，俯在我耳边轻声又坚定地说了句：‘什么时候有考学的机会再回来！’我在心里悄悄地记下了这句话。”1978年恢复研究生考试，由于报社工作的特殊性，刘曦林较快得知消息并报考了中央美术学院，恰逢命运照拂，让他在年龄限制的最后一年更进一步。在《喀什日报》社工作的15年里，除了完成报纸所需的美术编辑工作，刘曦林还广泛涉猎新闻学、文学和摄影，这些实践都为他日后的美术理论研究积累了宝贵的经验。除此之外，他在生活中也与少数民族朋友建立了深厚的友谊。定居北京后，他又多次到新疆考察写生，新疆友人的热情豁达令他动容。有次跟新疆的朋友聊天时，刘曦林表示新疆是他的第二故乡，朋友反而不高兴，说：“把第二去掉，新疆就是你的故乡。”是的，新疆就是刘曦林的故乡，此可称“边疆文脉”。