蒋勋谈美

哈飞达教育的老师们在日常的学习生活中，引导孩子们仔细观察一只小虫，一片落叶，......，让孩子们睁开心灵的慧眼，寻觅生活中美的踪迹，感受生命的美丽、活力以及无限的可能性；延展感知的触角，探索人世间美的奥秘。同时，发挥孩子们丰富的想象力、创造力哦！

午餐吃的水果是香蕉，1、2、3年级的同学们一起发挥想象力，联手创作了艺术作品《一只香蕉的超级变身》。看，1年级的尹晞玥同学英文单词写得这么好！

生活美学，用丰美的感官体验，通过视觉、味觉、嗅觉、听觉、触觉的全面苏醒，由此而能体验大自然之美与生活之美。回归、停留、眷恋、关心，美由心生，折射万物；美因境异，映照内心。天地虽有大美而不言，这美虽不言，却借蒋勋先生柔润之语默默流淌出来，渗透到我们的心灵之中，食之美，衣之美，住之美，行之美，看似微不足道的生活点滴，今有蒋勋先生的提点，竟都成了美的无尽藏，原来有生命就有对美的感动。

我们知道在古代的诗词中间，所谓长亭接短亭，送别，五里一短亭，十里一长亭，对朋友送了一个短亭，又送了一个长亭，也可能再送一程，那么就变成了一种无限的眷恋了。那么在人生的转换中，依靠一种自我的意识的觉醒，那么这种自我意识的觉醒，在我们平时生活中间怎么去培养它？

蒋勋：生活里面有很多美的功课可以去做，我称它为美的库存，我今天有一个提款卡，去提款，我必须先有储蓄。可是在我们生活里面，我觉得我们的教育里很少这个美的储蓄、美的库存，就是各种感觉，有没有去听过所有鸟的叫声，或去感觉那个树叶里面阳光的变化，对色彩的变化，感觉到那个皮肤上在秋高气爽的季节，那个风吹在身上的那个触觉上的美好。这些东西如果没有储存，没有库存，提不出东西来的。所以有时候我觉得，在一个现代太过匆忙的社会里，因为忙里，所以他忘掉储存这个部分。他还要一直提领，他碰到什么悲哀或者快乐的事情，他没有东西可以比喻，也没有办法比赋，要跟朋友送别，心里也难过，可是不知道怎么表达。我们通常说诗言志，的的确确，文化里面准备了很多这样的诗句，美好的感觉，它可以传达。就是如果库存够了，然后有一天用到这个东西的时候，他会很自然地就表达出来。

中国近代来看，清末明初，像国维、蔡元培他们，其实在美学上做了很多努力，开启了一个新的美学的重视。接下来，像朱光潜、宗白华先生他们各自从西方的美学体系里，后来带进一些东西，我一直觉得宗白华先生对我的影响有些部分大过于朱光潜先生，就是除了德国那个很严格的美学体系外，东方是不是有一个自己对待美的不同态度，所以影响我非常大。接下来到80年代，你所说我理解的可能我跟李泽厚先生的很多的对谈，有很好的一个美学的传承在那个时代发展出来。

美可以变成一种拯救，美是一种救赎，美变成一个救赎的力量。

在整个的中国文化系统里，儒释道对整个中国知识分子文人影响非常大的。佛学常常很简单的两个字，比如“慈悲”，看过一个很有趣的解释，慈就是同喜之喜，别人高兴，你也高兴，别人快乐，你也快乐；悲，就是同苦之苦，生命里面，别人感到痛苦，你也感到一样的痛苦。这样的解释，其实是把慈悲做了很好的定义。我们在奥运会，我们的运动员在突破极限拿了冠军，我们就会感到很快乐。可是我们没想到这是一个慈的本意，慈心，是一个心同此理的感觉。那悲是说，我有一个经历，当时在欧洲，我看那些画的时候，我就在抄经，就是我对那些画不忍，就会抄经，让我的心安定下来。所以我想生命里面永远有喜有悲有苦，那怎么样去调整自己，因为它都是生命的现象。

如果一个有远见的城市，一个有远见的文化，他其实可以做很多设计。举个很简单的例子，巴黎现在有个市长，就任后，塞纳河两边全部变成快速道路，因为巴黎人口越来越多，所以都开快车了，大家可能就觉得，他作为市长做了一个很大的决定，7月、8月的时候，大家都不愿呆在巴黎，都去度假，因为觉得巴黎是一个赚钱工作的地方，忙得要死，不喜欢巴黎，都跑了，所以人口比较少，他就利用这个时间把整个河岸两边的高速公路封掉，然后铺上沙，变成沙滩一样，然后变成风景区，第一年不被理解，第二年就有大量的企业赞助，巴黎人开始理解接受，不去外地度假，都回来，发现巴黎原来是这么美，带着孩子在河边走一走原来是这么美的事，所以说一个城市可以有这么大的远见，可以从文化上、从美学上要大家都慢下来，我相信美真的可以变成一种救赎。在这样一种高污染、整个工业后期的各种危机发生的状态，也许美是提醒我们重新回来，还原到人最本质的部分，我想大概不是那么困难。如果一直想那么高速度发展，怎么样子买更多的汽车，买更多的石油，不见得是解决的方法，反而也许可以有另外一种不同的平衡。全世界现在对于像地球暖化的问题，反而可以帮我们更容易找回美。

（来源：摘自蒋勋《美与生活》讲座原文，有删减）