红色沂蒙|著名画家张丽华：历史欠她们一张照片，我为“沂蒙六姐妹”画像

历史欠她们一张照片。

作为创作任务，我先“认领”一个“姐妹”伊廷珍，就是那个大个子。我为她设计了简单的道具：马灯和锣，画到马灯时，我突然停住了笔，我想空出笔墨暗示一下光感，因为是绣像，不能画背景，我只用这个空白写意式地表现黑夜。铜锣的质感我也必须画好，借用一点水彩的办法吧，有色彩，有高光。战役是在秋天，忙碌的“六姐妹”穿的是单衣，为求效果画成了棉衣棉裤；人们对沂蒙山农民的认定停留在老棉袄老棉裤的阶段。

画另一个“姐妹”伊淑英，我想找个模特以区别于造的那个“形”。暑假中，学校正进行着暑期培训班，有音乐的舞蹈的，我便向那教室里寻摸，问了一句：“我需要一个模特拍一下照片，谁愿意当？”许多女孩都默默不语，一个女孩站出来：“我来吧。”我说明了来意，她答应了。大热天里，我让她套上棉裤，穿上对襟褂子，拿了个鞋垫当鞋底，另一手拿了一个锥子，脖子上还围着一个方格头巾，自认为打扮够“土”了。我要求她表情自然，稍带矜持，不用特为崇高或正义（现许多电影中依然有这种“用力”的痕迹）。那女孩有点表演天分，就那么落落大方地站着。我拍了一些照片，全身的局部的特写的。她叫胡玉翘，河南人，适时当文艺兵在前卫歌舞团服役。我在她微信中看到她的许多照片，有的是全军汇演获奖的，有的是和著名主持人一起主持节目的，有的是在表演歌剧舞剧话剧的。我把她画在了“六姐妹”的画中。事后，韩老师看过真人照片，说：“你把人家画丑了！”

我知道我画中的两个人是尚在的两位，但我也并没有从老年形象中去推测她们年轻时的模样，也是尽量向“漂亮”里画。我们不可能准确地画出六个战争年代沂蒙山山村女子的形貌。我想，她们也有如花似玉的年华，画或电影就是一个再现的“符号”，寄寓那一点意思而已，画成年轻漂亮的女孩也或许正是今人对她们当年形象的希冀。

2015年8月，创作“沂蒙六姐妹”之一伊淑英肖像。其时，主人公尚健在，并与我们共同享受着他们创造的幸福生活。我想象，当年的她应该是这副俊俏的模样

资料研究中，我被“六姐妹”事迹感染，觉得几个肖像不足以完整表达她们的事迹，一个偏远山村中六个柔弱的女子，在男人们支前的当口，勇敢地挑起支前的重担，给战争以巨大的支持；说不上这是什么心理和精神，几天中，她们以密集的行动很好地做出了很多事情。我又挑六个情节画成一套组画，以六个场景再现她们的六项工作，画面看上去有紧张忙碌的气氛。在“做军鞋”一幅中，我把在腿上搓麻线的情节画上了，后面还晾着用五颜六色的粗布打好的袼褙。“摊煎饼”一幅是对我笔墨表现力的考验，和好的“糊子”、糊子摊在鏊子上、烙熟的煎饼的种种质感、色感，画不好便不知所云。“筹粮草”一幅有个形象很像我的一个学生邓平，假期中电话约来帮忙，也让她穿上便褂套上棉裤，做了各种动作，组画中二十多个女子的手、脸的透视、衣纹等，都是邓平做的模特。冥冥中似有天助，这套总画幅尺寸为“178×293cm”的六张画，我在一天一夜中落墨完成，天亮时送去装裱。这是我份外的工作，不属于为“六姐妹”造像的创作任务；肖像画完成后，我就想应该再为她们画张画。题字时，我在每一张画的上方正中央画了一个红花，下垂一个红色彩带，上写筹柴草，做军鞋，摊煎饼，洗军衣，救伤员，运弹药。这是献给她们的红花。

很难想象，一个偌大的山区的民众有如此坚韧的毅力和笃定的信念，她们可能看不清历史的走向，猜不透到底谁赢，更不指望补偿，就这样义无反顾地支援付出。有些是无法补偿的，艰辛时段中的财力物力人力难以量化，汗水、献血、骨肉、生命的交付拿什么补偿？他们做了，做到了！“最后一粒米，送去做军粮，最后一尺布，送去做军装，最后的破棉衣，盖在担架上，最后的亲骨肉，送他上战场，”这几句流传开的“民谣”不知谁先吟出，被今人写成了歌，直唱得人荡气回肠。这是指整个以人民为依托的大后方，但我听着就好像专指沂蒙山人。“红嫂”“六姐妹”只是一个符号，已经是“底线”了，那么多男人、青壮年呢？电影《沂蒙六姐妹》借一个小媳妇喊出：“俺沂蒙的男人都上前线了！”这其中又有多少可歌可泣的故事！时间一天天、一年年过去，岁月弥合了战争创伤，也渐渐把他们的故事淡化。愿有心人赶快搜寻，在知情人中寻找到那些将要散尽的故事。（张丽华）

画家简介

张丽华，山东艺术学院中国画教授，硕士生导师。中国美术家协会会员，山东美术家协会会员，山东省连环画研究会会员，山东画院院聘画师。中国画《瑞雪》获第六届全国美展优秀奖并被中国美术馆收藏，四回举办《灼灼其华——张丽华人物画研究展》。泉城路《老残听曲》等壁画、雕塑设计稿多种。论文80余篇发表于国家级专业报刊；由人民美术出版社等出版画集、专著48种。