红色沂蒙|著名画家张丽华：历史欠她们一张照片，我为“沂蒙六姐妹”画像

1947年莱芜战役和孟良崮战役期间，男民工与战士们在战场上浴血奋战的同时，野店乡一个叫“烟庄”的村子里，有六个女子主动挑起村里拥军支前重担，她们发动全村男女老幼，为部队当向导、运弹药、洗军衣、做军鞋、筹粮草、烙煎饼、护理伤病员……停下来还要搞宣传，鼓舞士气，为战士唱歌。在半个多月时间里，她们连夜做出300多双军鞋送往前线；为部队洗好军衣800多身，包括伤病的血衣、绷带、床单；往返20公里，把5000多斤粮食从野店运回村里，连夜加工成煎饼，又送回去；为部队筹备军马饲料和烧柴700多斤；送弹药24箱。在解放军和国民党军队频繁调动，我包围你、你包围我，我又包围你的激烈胶着状态之外，沂蒙山的支前民工也在紧张地做着不可或缺的工作，而这些女人的工作更加可歌可泣。

我推算了一下战役时她们的年龄，都是18、20多岁年龄的女子，有的还是“小脚”！

《沂蒙六姐妹》电影是有“抱公鸡”的情节，沂蒙山女子有过这样悲壮的故事，但这是从“红嫂”李凤兰那里借来的，这个画中不能用。

我们组织去烟庄、马牧池参观“红嫂纪念馆”，看望“六姐妹”，在这里我看到了更加泪目的情景。在烟庄，我们找到了最后两位“姐妹”。伊廷珍，原来的大个子，现在已躺在床上了，老人家见到人来已糊涂得看不清来人的身份。我忍不住上前握住了她的手，那老人眼睛突然亮了起来，伸出四个手指，说：“陈毅将军叫连夜做四百双鞋，烙二百斤煎饼。不能叫战士们光着脚打仗啊！”我的心颤抖一下，五味杂陈：见到来人，她的脑子又回到那个年代，回到了做军鞋烙煎饼的日日夜夜！陪同的领导们说，你放心，你为中国革命做出了贡献，我们永远不会忘了你们！另一位老人伊淑英还健壮，我们见到她时，正坐在院子里吃着桃酥，有人来，她一边笑着招呼我们，一边拉呱。我庆幸老人有享受今天生活的晚年。

2015年7月拜访尚健在的“沂蒙六姐妹”之一伊淑英

在马牧池展室里，我看到了一个红色的整体——支前的小推车被征集来成批地堆放在那里，像一道山梁；为部队做军鞋纳鞋底的针锥子，已锈迹斑斑了，一根根躺在展柜里，无声地诉说着沂蒙女人当年的艰难与忠贞；不再嗡嗡作响的纺纱织布的纺车静静地立在展室中，那磨得铮光的摇把被沂蒙山女人摇转过多少日日夜夜；还有油灯、洗衣板、捣衣锤、织布机、担架、门板、石碾、石磨；还有没有送上前线的已经做好的一双双军鞋，粗粝的麻线钉在鞋底上，密密麻麻，标示着女人油灯下忙碌的身影（一只鞋底就要纳120行，一行要过30多针，每针都要经过锥眼、穿线、走线、拉紧几道工序）。一拨部队走了，她们收拾起军鞋，等待下一拨部队的路过；大军终于南行远去，女人们的军鞋送不出去了，只好留在了身边，成了她们倾尽全力支援革命最后的见证：那双未纳完的鞋底，半截麻线穿在上面，底下是白布，上面是针脚，一行行下来，掷地有声，成了战争脚步渐行渐远的“删节号”。

作家刘知侠从一个军人那里听到一个女人用乳汁救伤员的故事，那女人最终没有找到，就这样隐身在了庄稼地里，隐身在了历史中；战争年代，偏僻的山村里一个年轻媳妇敞开胸怀，用宝贵的贞节意义的乳房对准濒死伤员的嘴唇，以乳汁滋润救活，这个动人的画面，只可存在人们的想象中。后来的电影戏剧舞蹈都回避了这个情节，以为演员的尴尬。而绘画虽有，但绘画的表现力相对弱些，未能真实再现这一场景。就所有支前、救护、拥军题材来说，这是最动人的情节，无法正面表现，就依然封存在人们脑海中吧，这丝毫不影响对那位心存羞涩感的女人的尊重。

2015年7月，在红嫂纪念馆体验当年纺棉花的情景

战争虽然残酷，支前同样悲壮，今人对战争的印象如同“黑白片”，时间一久，不免褪色，也像电影胶片，放出来的影像斑斑驳驳，多了很多剪掉的空格和划痕，影影绰绰。“六姐妹”的事迹当时就报道了，也没人想到给她们照张相，以至于后来其中的一位公方莲死了，所有宣传“六姐妹”的形象资料中，只有她一人是一个“画像”；那水平牵强得很，很难教人相信这就是“公方莲”！其他五人也没有年轻时的模样。我见过的所有“六姐妹”照片，已都是奶奶级的老太太了，照片上始终少一人；越到后来，不断有老人从照片中退出，直至完全走入尘埃。这还好，毕竟有了老年的“六姐妹”，红嫂呢？那么多“红嫂”竟少有人在当时、在她们离战争年代稍近的时候为她们拍一张照片，似只有少量的留下了老年的影像，最接近小说原型的明德英，也是风烛残年形象（也还好，保持着农家贫寒、脏兮兮的形象，没有特意拔高）。在展览馆见到一帧毛泽东主席接见京剧《红嫂》演员张春秋的照片，算是对“红嫂”的最高礼遇，而此时，真正的“红嫂”们大都还活着，她们不仅没有见过毛主席，甚至连演员张春秋也未见过（或者说，这出戏她们也未必看过），依旧默默地悄无声息地在沂蒙大地上做着自己的活计。对“红嫂”的宣传从1960年就开始了，“文革”中也没有间断。京剧被润色加工为《红云岗》，拍成了舞台艺术片，那曲子经专业人员加工，写得优美嘹亮荡气回肠，在宣传“沂蒙精神”的同时，提升了京剧的表现力。又被改编为舞剧《沂蒙颂》，一个一老笨八的沂蒙女子踮起脚尖跳起了芭蕾，由年轻漂亮的演员演绎为俊美俏丽的造型，在那种贫穷、艰苦的环境，险恶的氛围中尽显靓丽纯美，从“土”渐渐为“洋”。适时我在县一中宣传队，一帮女生们排练过一个舞蹈《做军鞋》，作品同样优美，所以记忆犹新。“月光洒满小山庄，沂蒙姐妹支前忙。连夜做军鞋，天明送前线，针针线线情意长。前方后方一条心，早把日寇消灭光。”“姐妹们搓麻线加油干，你追我我赶你越干越喜欢，天亮前咱队伍要上前线，要让那子弟兵能有新鞋穿”。文艺工作者是称职的，她们深入生活，走访真的“红嫂”“六姐妹”，感受沂蒙精神，创作出了无愧于那个时代意义的作品，为“红嫂”“六姐妹”定格。“红嫂”没有名字，《红云岗》用了“英田家的”，带了一个“英”字（丈夫叫李开田），舞剧定名为“英嫂”，这是对明德英的肯定和借用。我后来看“六姐妹”做军鞋的事迹，搓麻线时为求快增加摩擦力，把裤脚绾起来在小腿上搓，到晚年，她们的腿上都没有汗毛，绾起裤腿，那里是一道长长的明晃晃的疤！那块肌肉已在紧张的连续搓麻线活络中，一起混进了绱鞋的麻线里，纳进了一双双军鞋中。京剧《红云岗》中有唱词：“人民的乳汁，战士的热血”，听得人血脉偾张；我们的战士可曾想到，在他们“脚踏着祖国的大地”时所穿的军鞋中，同样有姐妹们的皮肉和热血！

2015年8月，受病床上老人弥留之际仍惦记着支前状态的感染，我想象着这个大个子沂蒙山女人当年的模样，创造了“沂蒙六姐妹“肖像画之一——伊廷珍