在规范与个性、传统与当代之间探寻——尚辉评第七届全国青年美展雕塑作品

新时代中国雕塑界发生的显著变化，是因各种国家级、省部级主题性美术创作工程的实施而对纪念碑雕塑或纪念碑性雕塑的回归，这也在很大程度上，扭转了世纪之交因受欧美当代艺术影响而使雕塑被装置艺术泛化的倾向。这种回归，一方面，是回到雕塑作为造型艺术本体而进行的造型性探索，或者说，通过不同材质对雕塑独特的叙事性进行深研使之成为当代视觉史诗书写的一部分。对雕塑纪念碑性价值的肯定，还表明中国当代雕塑对有意味的造型这种雕塑艺术本体的深入认知；另一方面，则是在回归之中充分融入当代艺术理念，使雕塑通过对现成品的使用，扩大雕塑造型的多种叙事空间，各种媒介的广泛运用也使雕塑进入“物”的寓意与象征范畴，从而实现传统雕塑艺术的当代拓展，形成架上雕塑与当代观念的相互融渗。

管桂发《刚毅坚卓》雕塑

200cm×60cm×65cm 2021年

王世荣《共生》雕塑

50cm×62cm×160cm 2021年

第七届全国青年美展上的雕塑作品正体现了当代中国雕塑界的这种回归现象，而且特别地具有切片分析性。申志聪《英雄屹立喀喇昆仑》、韦炜《韶华——现代中国核物理学家群像》、管桂发《刚毅坚卓》和刘元捷《守望初心——宁波儒商》等，基本采用的就是纪念碑性的雕塑语言，对历史人物、历史事件进行造型性凝固。《英雄屹立喀喇昆仑》以坚实厚重的体量、寓方于圆的塑造，刻画了站在水中拦住印军的祁发宝形象。这是位身先士卒的边防团长形象，他赤手空拳，却用自己厚实的身躯挡住侵犯的印军。这是2021年初中印边境冲突让世人印象最深刻，也是最有震撼力的中国当代军人形象。虽然这件雕塑只有1米高，但纪念碑性的雕塑语言却使之产生了一种强悍的力量。这种通过简洁、方整、厚实的造型所形成的审美崇高感，是雕塑不能被其他艺术类型所替代的本质特征。《刚毅坚卓》所叙写的是20世纪40年代香港沦陷之际，旅港文化名人和民主人士被我党营救而安全撤离到东江抗日游击区的历史事件，但雕塑并未叙述这个撤离过程，而是着眼于那些文化名人在撤离中的形象塑造，通过他们旅途劳顿的形象来揭示他们刚毅坚卓的精神世界。他们的体形被适度拉长，却绝不病态怪异，而是在被塑造的形体之中体现出一种内在的坚硬与刚毅的品质；他们的面形塑造，大刀阔斧，却概括传神。《韶华——现代中国核物理学家群像》和《守望初心——宁波儒商》等虽具有较强的场景性，但人物单体塑造的讲究和群体组合的整一，均颇见匠心。这些雕塑因是对历史人物或事件的呈现，在表现方法上以再现写实为主，但这并不妨碍艺术家对艺术个性的追求，尤其是能够体现对有意味、有形式感造型的探索。

金钢《同唱一首歌》雕塑