碑帖文化精神的传承意义——魏广君为“宋拓十种”出版作前言

“移情震荡的发抒之美”，追求野逸的天趣，具有最充分的表现倾向。它是庄禅哲学在书法艺术美感中的体现。“移情震荡”的审美意象象征了高蹈独立的精神品格。特别在“书外求书”的创作理路中，包括对新石器时代的彩陶、玉器、岩画及其他原始性的“类书法”铭刻痕迹和纹样，乃至具有独特地貌的自然山水形象，都在这种审美类型中转化为内心的情绪体验，进而通过特定的书法语言使之得到隐喻式的传达和表现。所谓“发抒”，对于创作者而言，就是利用书法语言进行极其充分的自我精神表达。对于鉴赏者而言，则是透过书法语言和意象进行内模仿式的审美体验，与司空图的“雄浑”“高古”“自然”“疏野”等品格可以互通。

唐颜真卿《大字麻姑仙坛记》

“奥赜寓言的抽象之美”，强调特立独行的创造性，以一种精微的义蕴，含蓄而深奥的理性经验，去呈现一个抽象的趣味特征。这种美感充分体现了现代艺术理论所强调的“陌生感”，因此，不仅在字法上往往古奥难识，更重要的是书法形式语言的抽象感须在字法、笔法与章法等方面出人意表。对这种类型的美感接受常常令人困惑或有令人不安的感觉，但却并非无源之水。一方面，古代书法早有这种风格趣味存在，而且在“书外求书”方法的激励下，古迹遗存中诸如新石器时期以来的陶器纹样，岩画以及后来的青铜器纹样，各类山石碑刻的铭文刻画痕迹都有相似表现样式。另一方面，在当今视觉文化研究日益广泛和深入的文化环境下，很多异国文化中的视觉形式要素已经被借鉴入当代书法的审美与创作之中。这种审美类型可与司空图的“委曲”“流动”等品格互通。