王向阳｜“大漆美学”应该成为当代漆画共识性的美学观

100×100cm 2017年

潘天波在《汉代漆艺美学思想研究》一文中谈及汉代漆艺最高美学追求时，其说：“其中‘守约以治广’是漆艺设计的根本方针,‘大美’是漆艺设计的整体风貌,‘规天矩地’是漆艺设计的造像原则,‘自然相生’是漆艺设计的主体美学规律,‘致用为本’是漆艺设计的功能原则。”我赞同潘天波的观点，即“大美”是漆艺设计的整体风貌，此外我还倡导并进一步呼吁“大美”应该成为当代漆画的精神归旨，也是大漆美学的基本内核之一。

异变元人山水木板漆画

60×90cm 2017年

回应时代，解精神之困

何为大美？它是华夏儒释道文化相互作用、互生互鉴的集中体现。首先便是“天人合一”的哲学思想。“天人合一”最早是由伏羲发源，再由庄子阐述，到汉代时，被儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此慢慢构成了华夏传统文化的重要哲学思想。儒家的天人合一是以人为主体，道家的天人合一是以天为主体。两者有差别，但并无高低贵贱，不碍我们艺术家对天人合一思想的汲取。关键看艺术家个人的精神取向，我个人更倾向于道家的天人合一观，因为它更加深远玄妙，以天地自然为主，与万物为一，阴阳互动，立意更大，眼界更开阔，也更符合大漆尊顺自然而又神秘的美学观。

鳞浪木板漆画

180×120cm 2017年

其次朱、黑二色应该是大漆美学的色彩基调。艺术乃内容与形式的统一，两者缺一不可。颜色是形式的重要组成部分。艺术在一定程度上正如黑格尔所认为的，即不是问什么形象最典型，而是问精神如何通过一个漫长的进化过程寻找到符合其本质的形式，从而实现心灵与世界的统一，真与美的统一。朱、黑”两色，即是中华民族经过漫长的进化过程而寻找到符合其本质的主要形式之一。“朱、黑”之所以成为汉代漆器的典型色调，有多方面的原因。一方面是由于“漆”的材质特性，此外与中国人独特的色彩观、文化观相关。“朱、黑”不是单纯的两个孤立的色彩，而是中华民族色彩的文化象征，是赋予色彩情感化的结果。“朱、黑”可以通过描、绘、晕、罩、染、变等不同技法变幻出多种色彩，这也是“朱、黑”色彩的玄妙之处。

视觉晃动木板漆画