王克举：用画笔去丈量黄河

王克举的风景和创作已经被美术圈内外的朋友们所熟知。他以豪放自由的风格描绘山野草木，突出山水的生命活力。我一直觉得他善于在质朴的‘丘壑’中显出色彩的辉煌，于沉厚的‘笔墨’中透出生命的节律。质朴与辉煌，沉厚与跃动，构成他作品的基本风格。这当然与画家的性格、学养相关，在此基础上，他习惯和偏好的自然景象又促进和深化了这种艺术风格。从他历年创作的题材可以得知他广泛的眼界，但涵盖东西南北，遍历春夏秋冬的景色，又有一种共同的气质，那就是宏大、厚重、质朴以及往复迴转其间的绚烂动荡的历史思索。构思近十年，完成于2019年，总长160米的《黄河》巨作，不但是王克举个人十多年来的代表性作品，也是本世纪中国风景画的代表性作品。

作为中华民族成长的重要地理背景，黄河在我们的文化中累积了最多的感情存货，历史记忆的辉煌与苦难，文化传说的玄虚与奇幻，使这条融汇那么多黄土的激流，成为一代代帝王与平民都难以回避的高亢又沉重的生命伴音。

起始的引子当然属于神话传说，实际上是东亚大陆地质运动与人类与它适应和改变的感情编织之果。《山海经》里除了那些怪异的神祇之外，还以昆仑山为基本坐标，简括记载黄河大势：“河水出东北隅以行其北”，“即西而北，入禹所导积石山”，“西南又入渤海”。于是，在昆仑山上下左右，敷衍出诸多神奇故事。《山海经》之后的《尚书·禹贡》对黄河的基本路线作出进一步的明确记述：“导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北播为九河，同为逆河，入于海。”但远古史籍对“积石”以上的河流状态可以说是想象代替了实勘。但正是这种迷茫状态，孕育了有关黄河的神秘崇高想象。

到中古时期，随着疆域和知识的扩展，中国人知道了黄河与长江源头的大势，“星宿海”开始出现于文书之中。但具体了解“星宿海”周围及其上的河流实势，要到清代前期。首先是蒙族和藏族旅行者提出“星宿海”那些像群星般闪耀水光的湖泊位置与形势，进一步告诉人们，那些大小不一的湖泊水洼源自三条高原河流。而积石山实际上在这些小河和“星宿海”下游很远的地方。

在中国人的史籍中，黄河的桀骜不驯和人们与它没完没了的抗争博弈，与古埃及的尼罗河、俄罗斯的伏尔加河迥然异趣。它们具有不同的感情倾向和不同的象征性。然而正是这种矛盾的记忆与想象的融合，成为所有咏叹黄河的诗人、画家挥写的基础。

《天下黄河》布面油画 180cm×200cm 2009