王克举：用画笔去丈量黄河

流出青、甘峡谷之后，河水进入内蒙河套地带。河流的环境从雪山草原转为开阔平缓的田地，远古先民在山岩间曾经记录过他们的惊喜与感喟。画家突出人与自然、河水与黄沙的进退避让，治沙细节的近距离表现，俨然河流进入又一段峡谷之前的短暂歇息。

然后，黄河从北向南，流过晋陕黄土高原。画家描绘了这一段黄河两岸那些给人印象深刻的丘陵和沟壑，在幽暗的峰峦之外，河流以平稳的节奏向古老的山岳与村落致意，一直到壶口瀑布。

壶口激流是众多画家和摄影家的创作目标，它已经成为黄河（甚至中国文化的）的象征。在王克举的黄河系列中，画家虽然突出了奔腾激流的特殊形色，但并没有为了突出它的力量而打破作品的整体节奏。壶口与小浪底的泄洪，都归属于九曲大河的整体起伏，它们增加了乐曲的旋律起伏，但没有破坏乐曲的基本结构。

《黄河东去》 布面油画 160x200cm 2014

进入中原大地的河流，不再有高山峻岭与它争持。但一望无际的冲积平原潜藏着过去和未来人与自然，生命与死亡的搏斗。在遥远的山崖边，我们再一次看到古代匠师的创造遗迹。这使我们领悟，中华民族的文化一直伴随着九曲黄河而生长。

这里不再有山的巍峨与水的奔流那样强烈的对比，也不再有河道转折盘旋的势态。画家的眼睛投向依附于平畴的庄稼草木，我们知道画家在这方面具有深广的艺术积累，他以抽象性形式处理，赋予黄河下游变化多端的形式节奏。而对鹊华山和泰山的处理，传达了古老文化传统不息的生命活力。竖立在平原远方的泰山，画家强化处理了山峰的碑碣，使河岳英灵的古老意念得以延续。而对山岳体量有限而文化含蕴深厚的鹊华山的突出描绘，让我们再次感受到源远流长的文化传统对于当代艺术家的感染力量。

现在，大河终于流向海洋。画家以舒展的节奏和辉煌的色彩赞颂大河的归宿。王克举觉得黄河入海口“是黄河的终结，也是黄河的归宿。黄河在这里由激越变成永恒和无限。”在这里，我再一次想起李白的诗句：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；再一次回想起捷克作曲家斯美塔那的“沃尔塔瓦河”——由几条溪流汇聚而成的河水，穿越峡谷，冲击峭壁，冲出险滩，流过黑夜的梦境和阳光下人们辛勤又欢愉的大地，满怀胜利的喜悦向前奔腾，流向远方海洋……

无论古今中外，贯穿那孕育古老文化大地的河流，总是包含着丰厚的记忆与想象。一位探究河流与人类文化历史关系的外国学者曾认为，当人们探究江河的时候，就会被带入神话和记忆的激流。它的水势强度足以将我们带回生命的发源地。它负载着我们社会化以及动物性激情的某些最强烈的形式。（巴洛·乔尔 Barlow Joel，转引自西蒙·沙玛《风景与记忆》）黄河负载的文化记忆与精神想象无比但我注意到王克举迈过神话传说，或者是他将神话传说融入风景的绘画性处理。当我们在这一百六十米长的黄河巨作前漫步，画家传递给我们的不再是这条伟大河流的片段剪影，而是它生命的过程。其间既有史诗的雄伟壮阔，更有起伏萦绕于每个段落，从遥远轻微并展开，升起，终结的精神旋律。

我一直赞赏王克举描绘山水草木的辉煌缤纷，掩映披离。他擅于将不同气质的对象构成协调统一的情境和韵律。那些抽象性的块面、点线和剪影构成的自然物象，在沉着的背景前闪耀着自信的光芒。辽阔天宇之下的河流，以质朴自信的气度，出没于潜藏永恒生命活力的古老山川。他期待巨幅黄河成为自己艺术生命中的丰碑：“我要用画笔一笔笔把他给堆积起来，使其厚重丰满……用画笔去丈量黄河，朝圣黄河，画黄河不仅仅是画黄河本身，更是表达一种不屈不挠的顽强精神，也是一个生长在这块土地上的画家对祖国母亲，对自己民族的崇高的敬意。”