彭锋 | 真我与真物

华山南峰东面

图2-1金鑫用《华山图册》中的图像与华山实景照片做的对比

我在俞剑华的《中国画论类编》中找到了源头。该书收入王履的《华山图序》和《画楷叙》，把它们放在《畸翁画叙》的大标题下。《中国历代美学文库》明代卷上册收录该序时，注明“据《畸翁画叙》本，亦参照《艺苑掇英》第二期影印以校”。（注：叶朗总主编：《中国历代美学文库》明代卷上，北京：高等教育出版社，2003年，24页。）我怎么也没有找到《畸翁画叙》的版本（简称畸翁本），我猜想它有可能是俞剑华给王履的两篇文章安的名字，王履号畸叟，于是就有了《畸翁画叙》，其实并没有什么《畸翁画叙》版本。看来当初编注王履文献的同事偷懒了，用了《中国画论类编》的文字做底本，并没有找更可靠的版本，也没有像他标注的那样，根据《艺苑掇英》刊出的图片做了校改，尽管叶老师反复强调不能用《中国画论类编》的文字做底本，而且至少要找到两个版本做参校。

俞剑华没有注明他所依据的版本，但是从所录文字来看，或许他采用的是《御定佩文斋书画谱》（简称佩文斋本）。《佩文斋》本又依据了铁网珊瑚本。据《四库提要》，《铁网珊瑚》旧题朱存理撰，经考证认定是“赵琦美得无名氏残稿所编”，因而命名为《赵氏铁网珊瑚》。无论残稿是否为朱存理所编，其成书都应该早于赵琦美的再次编撰，时间大约在明朝中期。《铁网珊瑚》是目前见到的《重为华山图序》的最早版本。同时，与佩文斋本差不多同时代的卞永誉编撰的《式古堂书画汇考》（简称式古堂本），所录文字与铁网珊瑚本大同小异。再加上手书本与铁网珊瑚本和式古堂本基本一致，由此可以证明佩文斋本改动了铁网珊瑚本中的文字。经过四个版本的互校，发现它们有十余处不同。”（注：参见彭锋：《重读 < 重为华山图序 > 》，载《南京艺术学院学报（美术与设计）》2018年第2期，1—3页。）

校勘的结果显示，手写本、铁网珊瑚本、式古堂本基本相似，佩文本与畸翁本基本相似。由此可见，导致《重为华山图序》文字变化的关键在于佩文本。从这些变化来看，佩文本是有意改动了铁网珊瑚本的文字。究其原因，可能是佩文本的编校者为了文本更加通畅易懂。其他的改动对于文意并没有太大的影响，但是将“苟非华山之我余余其我邪”改为“苟非识华山之形我其能图邪”，就有可能让读者错过王履的一个重要思想。

华山图册之《山外》