山水意象的新建构——从马刚的西北山水画谈起

纸本设色

26cm×34cm

2015年

雷坦河畔的星期天

纸本设色

21cm×29cm

2021年

马刚成长、生活、工作均为西北地区，不仅对其艺术笔墨风格产生了深远影响，更是基于生命情怀为基石，以地域为滋养，孕育出马刚西北山水绘画的崭新内涵。在剖析饶宗颐提出的“西北宗”山水画方面及西北历史悠久的官学、民学相融合方面，马刚的作品无疑是具有参考价值的。如尚辉所言：“马刚的山水画无论是从面貌的拓展还是精神的再现来看，都是当代艺术家中较为突出和极具影响力的个案之一。他画作中的独特图示，源于大自然给予他的真实感受；而他画作中的精神格局，则是对作为中华民族‘精神高原’的黄土高原的再现与延展。”

结论

《易》中之《山坟》《气坟》《形坟》皆源于三气之理念，即山、气、形，此三者为绘画之基石。“山”“气”“形”虽各具特色，而在绘画中则化为丘壑、内涵与意境，共同构成了绘画的评价标准，如道家所言，名为“三”，实则归一。正如《林泉高志》开篇所述，此三气不仅构成《易》之精髓，亦为山水画之核心要素。山水画既反映了客观世界的景象，又体现了艺术家主观精神的抒发。无论是从横向的“山、气、形”三维度还是从纵向的精神内涵、文脉传承及情感依托三个维度审视，马刚的西北山水画实则是生命精神不断升华与净化后精神家园之建构。其画作虽依托西北山川地貌为描绘对象，却蕴含了深厚的历史文脉与多维的文化样态，亦是对艺术家自我情感依托之探寻与华夏民族文化基因之继承发展——其画作所展现的全新视觉形象，深刻地将西北地区的人文风情与历史变迁、自然法则以及个体生命感悟融为一体，实现了“打破古人、现实及个人情感体验之界限”的突破，以艺术语言的无穷性去表达山水绘画的无穷性。这种独特的语言手法，无疑为中国文化思想史增添了又一种重要的记录和表达方式，实现了“承载古人、感悟现实及个人视角表现”三个方面的创新与突破，以艺术语言的无穷性去表达山水绘画的可能性。这种源自个体独特的手法建构，无疑为中国文化思想的艺术表达增添了又一种重要的记录和话语方式。思想史并非仅限于文字表达，而是受到中华文化多元性的深刻影响，其呈现方式必然展现出多维度的特点，富含情感与温度，且形式多样化。今日我们所见的马刚中国西部山水绘画艺术，除了其独特表现手法所展现出的新语言图式外，也契合于深刻的思想史内涵之中。他的艺术探索在传承传统精髓的基础上，进一步赋予西北山水画以新时代下的文化价值。这种价值超越了地理与时空的界限，充分展现了艺术本体在面对时代变迁与历史语境下，对于自身内源与外延共同发展与前进的具象化呈现。

（文/李森，宜春学院美术与设计学院教师）

河西马蹄寺