山水意象的新建构——从马刚的西北山水画谈起

纸本设色

89cm×178cm

2006年

中国美术馆收藏

在作品《雾涌空山》《朔云天地秋》《山色渐分云外霞》中，留白的大量运用，塑造出烟云水雾的氤氲缥缈，体现出对“道”之玄远虚无、有无相生之主体特征的感悟。《浩然天地秋》中，老枝、枯树的岁月感与历史气息，表达着老子“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”的苍穹之下，对人在历史长河中生生不息生命力的感慨。《黄河一曲抱村流》中，溪流、水域、瀑布等川流在黄土高原之上，孕育一方而不言的气象，阐释“上善若水”的格言思考。《苍塬古韵》《村映寒塬日已斜》在空间处理上趋于平面化，高度过滤，从而呈现出画面气势撼人与深邃肃穆并重，传达出天地之“道”无情的苍凉意境。《西陇山居》有意将历史维度与现实关照皴溶在了一起，在描绘烟村寒舍的人文景观与厚土黄天的苦寒风貌的同时，带来的宁静感、朦胧感，透出西北的素朴之性，而朴素折射出的是道的“虚静”的心灵世界，庄子“无分无界”的“混沌”之境，从而，表达出马刚立足于西北这片土地上，对老子“玄同”之境的追寻。这种追寻，是一种修为，是虚与实的并行，是艺术主体者内在的思考追寻与外在艺术创作实践的循环往复与层层递进，是对“道”的映照，是人与自然共性运动的超然澄照。

黄河一曲抱村流

纸本设色

80cm×178cm

2009年

“道”虽难言，但中国士人对于道的追求却从未虚妄，从《六经》之“道”的精神旨归出发，则会清晰地发现，山水画的文脉同样呈现出矛盾且复杂的特点，如中国士人在追求“悟道”的精神与超脱的洞达心态的同时，依然保持对现实世界的深切关照，使之与生命价值、历史责任紧密相连，形成不可分割的有机整体，并且道必须作为其准则。这种特征同样体现在马刚的西北山水绘画创作上，既是将自身情感寄托于荒凉、莽寒的西北，追求脆弱生态意志的艺术表达，也是深入老子“玄同”的境界探讨人与自然的生态关系及荒寒的美学内涵。马刚西北山水画所表达的是祈寻历史哲学的同时又映射西北的山川本身。其画中所见的西北山川既呈现出特定的熟悉又充满着陌生，熟悉的是西北的山川与传统的笔墨，陌生的是道的无穷变化与文脉新传。

浩然天地秋

纸本设色

89cm×178cm

2003年

二、栉风沐雨——马刚山水画文脉继承

武艺对马刚的评价颇为独到，他指出：“马刚不是单纯以水墨的方式介入，而是以绘画的全息模式进入的，我们那一代人都通过西画的训练方式进入美术学院学习，这个阶段的每一个人都摆脱不了这样的方式，此后也是基于西方绘画观念进入个人的创作思维与历程。”武艺所提及的西式训练，并非仅仅停留在艺术的外在形态层面，它更深刻地体现了文化思想史以及艺术理论的内在影响，而马刚的艺术学习初期，恰恰与西方现代文艺理论的蓬勃发展相契合。在20世纪80年代初，随着改革开放的深入推进，东西方文化再次实现了深度的交流与碰撞。在西方现代文艺理论的影响下国内外的新艺术观念与形式如同雨后春笋般不断涌现。从艾略特、福柯到海德格尔，这些理论家及其理论成果对现代艺术产生了深远的影响。特别是继波普艺术等之后的“酷儿理论”，作为20世纪最具影响力的文论思潮之一，对艺术领域产生了广泛的影响。莫·梅尔曾指出，“从理论上对各种主流的标志性哲学产生挑战”。这一挑战体现在马刚的作品中，获得了王平的评价。他认为，马刚的绘画“因为它所激发的笔墨效果具有更强的随意性、原发性和不确定性，甚至能够表现出一种前所未有的现代感”，确实马刚在图像与本体之间，努力寻求“陌生与熟悉”的二元谐调与再生的平衡。在运用笔墨建构和形式塑造画面的过程中，马刚以涂鸦或游戏的心态，打破了对传统中国绘画造型的既有认知。他巧妙地将一些经意与不经意的游戏性、模糊性的笔触融入成熟与秩序性的笔墨语言中，试图在宏观画面表达上重构形式语序，使游戏性的语言成为其笔墨的重要组成部分，为观者带来一种超越视觉经验的全新审美体验。

在20世纪90年代末，马刚进入中央美院，跟随贾又福，深入研究艺术之道。贾又福的学术传承脉络鲜明，作为范宽、石涛至黄宾虹、齐白石等中国传统水墨画首次现代化转型与探索的直接继承者和发展者，他将“追古”与“创新”视为核心思想。贾又福就说过“山水画最忌小打小闹，细声细气”。二十世纪八九十年代中国现代文艺理论也开始对艺术发展产生深远影响，如李泽厚所著《美的历程》一书有着深远影响，这一时期古与今、中与西思想汇涌激荡。事实上，中西文艺理论及观念的碰撞和互融早在黄宾虹、齐白石等艺术家时期就已开始，而这个内在文脉的赓续传承及艺术观念史的发展，至今深刻地影响着当代的艺术家们，包括马刚。他在此次学习过程中对范宽至黄宾虹的山水画发展史中各时代的思考与精神价值有了更为深刻的理解，同时也对中西文艺理论下的艺术观念产生了新的认知。贾又福曾说，“不能用古人的探索发明，取代自己的探索发明。我们要学习的是古人的创造精神，在大自然中寻求与我们心灵合一的那山山水水，通过写生的磨炼，创造出我们自己新的‘程式’”，而新的艺术观念使得马刚开始以生命力的思想观念在自身内部实现内循环的深刻立场去审视自然、现实与生命，并将这一观念纳入个人艺术创作中，探索如何在山水画创作中呈现文化之道演化模式的生命哲学与历史深度。

雨后