其次,“学——从构图到转换,感虚实统一”,我带领学员们参加了国家画院卢禹舜院长主讲的开学第一课,正式开启了高研班的学习。高研班的学习包含山水画基本技法与泼墨泼彩山水画创作表现、专题实践等板块,采取“人性化风格设置”的教学模式,从山水画的构图、形式、造型、笔墨、个性风格因材施教,引导学员在如何掌握山水画传统的基础上,践行大泼彩的观念,弘扬中华传统文化,紧随时代审美和山水画形式表现语言的变化,创作出有真实感受的作品。在课程学习中,我尝试以传统笔墨理论为指导,以泼墨泼彩技法为核心,通过笔墨示范技法解析、古代山水画的临摹与意临、泼墨泼彩山水画创作表现等丰富的教学板块,使每位学员在主题创作过程中掌握具有时代语言的技法实践,形成传统山水与当代山水碰撞、交融的新型泼墨泼彩山水画创作理念。而我在传统中创新的泼彩泼墨山水画创作专题,这类创作并非一种技法的炫耀,乃为一种艺术文化理念的时空融合。所谓泼墨泼彩,主要是形容色墨在画面上借助水的冲力而具有流动感,可以展现出渗、晕、渍等多种多样的审美视觉效果。中国美术史自王洽为泼墨、宋人米芾等继承之,以为云山,其墨色韵致高雅。清人沈宗骞讲的“泼之为用最能发画中之气韵”,指出了“泼”这一手法所能激发出的微妙而丰富的艺术感受。黄宾虹先生系统总结笔墨之法时,辩证地讲它们之间的关系,他认为古人墨法妙于用水,水墨神化,笔力有亏,墨无光彩。在处理画面时,水与墨以及笔力都是画家必须高度重视的因素。黄宾虹先生讲中国画水法有9种,这些水法虽然手段不一,但完全可以视作泼墨泼彩技法发展过程中重要的启示与经验凝结。
梁明 《南山雪霁》240cm×200cm 2021年
而我对泼墨的思考与研究,强调的是一种墨韵和墨彩,古法用笔对这种墨提供了内在精神含量和内在的力度。一是画家让墨或色在画面上自由流动,形成有韵味的流动感,其中他还让墨与彩在纸上形成折痕、褶皱、拓印等效果,这些效果形成画面天然偶成的痕迹,耐人寻味;另一个是画家以干湿之笔相结合,描绘福建地方特点的土楼、岩间丛林山树与田间美景,融入前者的墨色氤氲当中。两部分相对照,虚中有实,实为虚目,形成虚实相间,虚实相生,虚实互化的闽西山水风貌。我要求学员不仅平时要有创作宽度,还要思考“板凳深度”,自身也常作大尺幅写生,并将其当成自己在造型能力、取舍关系、笔墨关系上进行“加减乘除”创变的良机,以“我”为中心,根据泼的感觉展开画面,水墨交融,氤氲化醇。
梁明 《天水木梯寺》60cm×45cm 2022年
实景和虚境的统一是我大泼彩泼墨山水画的一个重要的特征,通过大泼墨泼彩构成画面宇宙一般的气象,这是一种不在现实中存在的,是一种精神和理想中的虚拟的境界。范迪安也给予了高度的赞赏与评价:“在中国泼彩水墨语言方面块然独坐,特别是近年来探索的泼墨泼彩与勾染相结合的艺术语言,利用水墨在生宣上自然流淌渗化的性能,墨如泼出,画面气势奔放,在表现客家山水云雾氤氲、温润风貌的特征上既臻炉火纯青,得心应手,又别具一格。”这对我来说是我莫大的鼓舞与创作的动力,要求学员对自己的大泼彩山水画作观摩,学会感受到山水画大写意的豪放与不羁。要求学员在临摹中不断体验运用线条塑造物象的技法,在黑白结构中融合丰富色彩的尝试,不断提升画作文本的阐释空间。
再次,“作——从艺术到生活,觅偶然天地”,我觉得深入生活的写生对于创作很重要,写生是检验“入古”过程中对中国画造型规律的理解程度,更是创作的起点,是形成新的笔墨结构的必要环节。写生中通过细节与远景的虚实处理对空间的有效经营,将景象结构、笔墨造型进行一个主观的整合,在意象表达中找到一个舒适的契合点,呈现出既有传统山水画之精神又有当代水墨之气象的意境。画面构成与色彩运用之间迂回转折、相互辉映形成组合排列,我提倡从写生走向创作的实践与理论研究,坚持在传统中吸取前人的技法加以创新,提升对自然物象的认识与笔墨语言。
梁明 《在云端》138cm×69cm 2023年