昔人言:山川有灵,笔墨通神。观艺事之至境,不在华丽章句,惟取性灵之所至,意象之所归。天地万象,咸归一目,方见艺者之心传。
高岭危峰,云起烟归,或苍茫千里,或幽谷一隅。画非徒写其貌,实抒其志。张志民者,胸藏丘壑,笔吐风雷,常游于山河之间,写天地为心,寄宇宙于纸素。其画非拟物之迹,实意象之构;非描摹而成,乃神思所出。
初涉艺途,法度严谨,乃临古人之迹以淬己功。既熟诸家之笔法,复融诸法为己法。笔精墨妙,结构森严,画如铁石,骨法洞达。行笔有力,转折若断金裂帛;布墨有节,或浓若泼漆,或淡若轻烟,起止之间,自有古意萦绕。
久之,遂舍馆阁之静而就山林之野。登岱宗以望气象,临江渚而察波澜,写生于野,观物于情。手挥墨彩,心契山川,万象俱入纸端。写生既久,始悟“象外之象”“境外之境”,故其画虽实景,实为意象之托;虽具象,实为心灵之境。
其构图不尚雕饰,而求大气之宏构。或危峰直上,或巨壑深藏,山川起伏间,藏势于简约,寓动于静中。疏密有致,虚实相生。画中之山,重峦叠嶂,势若千钧,气吞云海;画中之水,时或澄明如鉴,时或奔涌如龙,皆得其形神之妙。未必形肖,而神气俱足;未必色备,而意趣横生。