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——编者按
金日龙的艺术实践如同一场持续的文化转译,在西方抽象主义的形式框架与东方哲学的精神内核之间,构建起独特的视觉叙事体系。他以中央美术学院的学院根基为起点,历经跨文化艺术语境的淬炼,将个体生命经验转化为具有普世性的抽象语言——这种语言既非对西方现代主义的简单挪用,亦非传统美学的复刻,而是在解构与重构中,让东方艺术的“心象”特质在当代抽象语境中获得新生。
“岸(四)”80cm×160cm布面丙烯2024
一、创作脉络:从文化根脉到精神自觉的三重演进
金日龙的艺术生长轨迹暗合着中国当代艺术的现代化进程。早期创作深植于东北边陲的民族文化土壤,以写实技法捕捉地域生活的精神肌理,在对日常图景的凝视中,已然显现出对“人”与“文化身份”的哲学性追问。这种基于具象叙事的创作基底,为其后期转向抽象提供了坚实的造型逻辑与情感厚度——当他在韩国留学期间接触到抽象表现主义与单色画运动时,并未陷入形式的狂欢,而是将跨文化体验内化为对“秩序与混沌”的视觉思辨。
《望》300cm×300cm布面丙烯2022
其艺术转向的关键,在于将创作视为“精神修行”的过程。从早期对色彩与笔触的激情释放,到中期对几何图式的理性建构,再到近年对“自约视界”的探索,他的创作始终遵循着从“外显表达”到“内省秩序”的演进逻辑。这种演进并非对传统的背离,而是通过抽象形式对东方美学中“澄观”“虚静”等精神特质的当代转译——如同将禅宗的“观心”过程转化为视觉层面的秩序构建,在重复、叠合的形式语言中,让观者感知到超越表象的精神恒定。
“引(一)”100cm×100cm布面丙烯2024