对话陈永生丨与嵩山的未竟之约

260cmx450cm

布面油画

2018

久居山林写生，陈永生逆向西西弗斯神话思维，不往山上推石头，而是不断从山上往下搬运石头，置放画室里外，落地为安。这些看似普通实则存活数十亿年并不普通的山石，成为画家意念中的情绪各异的表情包。

拿《宝石谷》引题，用以展名，颇有“在地化、在人化”意涵，亦复趣味。

寒山闻瀑

300cmx200cm

布面油画

2018

假若，以鲲鹏视野俯瞰九州大地，偌大嵩山不过是太室、少室两颗宝石的镶嵌，东西顾盼于大河之南，守望华夏历史的流变抟合，生成无数文明的宝石，构建中国文明色彩斑斓的永固基石。

倘若以画家视野，伫立“三沟三岭环山”处的雷家沟，仰视放眼太室、少室两山，看山、看水、看草偶尔一览村姑临溪戏水之妖娆背影，追忆曾经的《少年维特之烦恼》，攫取久违的“青春律动”，留存过去强说烦恼的烦恼，淡化现世的烦恼。

居山画画，或许是最好不过的精神出口。

冬之祭

200cmx180cmx5

布面油画

2020

每至永生山居画室，设若种种异想，比对犁面沟、太子沟、雷家沟，沟沟都有艺术者扎村“艺术”实践近况，独独画嵩山者，永生是也。

古今复盘扭转时空，推前至公元713年，另有一人，独画嵩山：卢鸿一（亦称卢鸿）。其隐居太室东端悬练峰，凭借《草堂十志图》（亦称《嵩山十志图）、诗文《嵩山十志》，活生生将“诗、书、画”三者完美演绎一处，范例了中国“文人山水画”的初始，顺便落得“隐逸文化”高士的美誉。

西山胜境