与古为新——田忠利关于篆刻艺术创作如何继承和创新的思考

田忠利 大处落墨

2

篆刻分阴刻和阳刻，两者印面的文字笔画与空白处之间都呈现出阴阳形态，承载着中国传统哲学生命文化的内核。中国人认为世界自然万物的生成，取决于“阴阳之开阖”。《周易》中说：“一阴一阳之谓道。”老子说：“万物负阴抱阳。”世界万物无不以阴阳相合的形式而存在，阴极而生阳，阳极而生阴，阳中有阴，阴中有阳。这种阴阳运化的表现形态，代表了宇宙生命变化的基本规律。我们在摹刻古代印章过程中，体味到古时印人运用阴、阳文形式，发乎性情，创造出千变万化的艺术生命境象。印面上阴（阳）线构成有象有形的“实”和留朱（白）生成无象无形的“虚”之间，相互生发、彼此衬托、相映成趣，构成一个气韵生动、意象充盈的整体气象。这一整体气象既涵泳着阴阳互化的生命意识，又体现出气势沉雄、神韵流动、意境浑成的内在精神格调。这种生命意识和精神格调，至今影响着人们的精神气质和审美生活。

自明清至今，将“印宗秦汉”作为学习篆刻的不二法门，指向的也正是秦汉印在阴阳荡摩、虚实变化中体现出的那种强烈的生命意识和高古格调。尤为重要的是，在篆刻创作中更要继承秦汉印不拘一格的创造精神，自觉调动一切可为之所用的要素，在字法、章法、刀法、钤印法等的整体创造中，探索新形式、新语言，创造新意境。

田忠利 独上西楼