贾荣志谈山水画写生 | 面对自然景观，激荡情思，终化“胸中丘壑”为“画上丘壑”

相由心生

“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也，虚而为实，是在笔墨有无间。”中国画以虚实相生的哲理思辨变“自然丘壑”为“胸中丘壑”，从而贯山川之形神。同时说明了，艺术不是单纯的描绘客观情景，亦不是单纯的表现主观情思，而是面对自然景观，激荡情思，“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡”，终化“胸中丘壑”为“画上丘壑”。

写生是一种重要的艺术实践，它能够加强对实景的表达，使画家能够观察并捕捉所见事物的真实性。然而，写生作品也常常面临简单化和过度直白的问题，使作品变得稀疏乏味。为了解决这些问题，画家需要将内在的精神内涵和个人修养融入到作品中，从而实现从简单地模仿自然山川到创造内在构想的质性的飞跃。

贾荣志《河北石家庄大梁江古村》

58cm×32cm纸本水墨设色2024年

20世纪，许多杰出艺术家探索了写生与再创作的结合，最终超越了写生本身，创作出了许多经典之作。写生与因心造境在傅抱石和黄宾虹的作品中也相互辉映。傅抱石率领江苏省国画家进行长途写生创作，创作了“山河新貌”系列作品充满了创新精神、彰显着民族特色和时代感。黄宾虹的桂林画作区别于传统风景画，更注重个人情感的表达。他以独特的笔法和表现形式，强调了自己的审美观点，使各地特色的自然山水在他的笔下变得更加精致和丰富的内涵。

贾荣志《丙安古镇写生》

31cm×58cm纸本水墨设色2024年

造化心源

造化天地自然也，有形影常人可见取之容易；造化有神有韵，此中内美常人不可见。画者能夺其神韵，才是真画，徒取形影如案头置盆景，非真画也。所以中国山水写生不是以简单的再现为目的，而是强调作者与对象的互化而求心知。写生实为天人合一的再组与再造，是宏观性的天人交合的迹化。中国艺术旨在表现人的主体精神，这种主体精神可称之为心、情、意，所以在写生时的心境是非常重要的。所谓寓情于景，情景交融便由此而生。

贾荣志《重庆偏岩古镇写生》