对话王岳川丨书法是文化身份，关乎国学命运与文化安全

2026年4月9日上午，北京国创书院院长梁代博士、喜马拉雅前国学中心商务总监唐小清女士、纪录片导演兼制片人祝颜女士一行，专程访问了北京大学书法艺术研究所。他们围绕书法身份、文化安全、国学命运等时代前沿议题，对研究所创所所长王岳川教授进行了深入的专题采访。在对话交流过程中，双方就传统文化和书法审美在当代的传承、创新与发展路径、当前文化界书法界出现一些令人担忧的现象展开了富有见地的探讨，现场氛围融洽而热烈。

访谈现场

王岳川教授对梁代院长、唐小清总监、祝颜导演的到访表示了热烈欢迎。三位来自不同领域的专业人士专程前来北京大学，这份情谊不仅体现了他们对北京大学书法艺术研究所工作的高度重视，也从侧面反映出当前社会各界对文化传承与发展问题的普遍关切与深入思考。

梁代院长

梁代院长首先详细介绍了国创书院当前的办学规模、课程体系以及育人理念，同时也分享了他个人多年来在国学文化传承与推广方面所做的具体工作。谈及王岳川教授所倡导的“文化书法”理念时，他表达了由衷的钦佩之情，认为这一理念立足传统、面向当代，为当前书法界注入了一股清新之风。梁代院长指出，王教授在国学、书法创作与理论以及美学研究等多个领域均有着深厚的造诣和显著的建树。基于此，他热切期望王教授能够更深入地阐述书法艺术与文化精神之间的内在关联与互动机制，并进一步探讨在当代语境下，如何通过书法实践弘扬中华文化中的浩然正气，从而恢复和彰显书法艺术本应具备的清新、雅正之美学品格。

王岳川教授指出，书法二字有深刻的含义。书法之“书”——繁体字書由“聿”和“曰”组成，本义是用笔说话。聿(yù)：这是“笔”的初文，字形就像一只手握着一支毛笔，代表书写的工具和动作。曰(yuē)：就是“说”，代表口中说出的话语。将两者结合起来，“書”的字形就是“手拿笔，把说的话记下来”，生动地诠释了“书写、记录”这一核心含义。可以说，书法之“书”从一个描绘“手握笔写字”的生动画面，经过小篆的规范化、隶书的简化，最终通过草书的快速写法演变成了今天简洁的“书”字，其含义也从单一的“书写”动作，扩展到了文字、书籍、书信等多个层面。这无疑说明：书法是书写说话，将内心语言、精神语言加以文字书写。文字、书写、经典的内容与形式的关系，在书法中可谓深重。

书法形式与内容息息相关，不妨对那些“书法与内容无关”的错误观点做点反思。若一书家为他90岁老母贺寿，自认为只要字写得好就行，内容无关紧要，于是书写鲁迅所谓“国骂”文字贺寿，他老母会立即动手教他做人。这说明即便书法有形式技巧，内容很糟糕，必然是乱人伦违情感的烂书法。百年前西方形式主义在1914年已经终结。百年后国人却兴致勃勃拾人百年前西人牙慧，还认为是创新，岂非咄咄怪事。

王岳川教授强调：“内容之国学重量是书法之灵魂”，厚重的书法内容构成书法的核心，绝非可有可无。书法作为中国文化的重要载体，其内容国学指向选择绝非小事。从历史上看，历代书法经典无一不承载着深厚的文化内涵与精神价值。那种追求形式而忽略内容的书法，在历史上早就洇没不闻，被淘汰掉了。

王岳川先生草书作品