张谷旻丨饱览丘壑，漫话山水笔墨观

中国山水画自六朝始迄今已有一千五百余年历史。历代山水画大家面对自然山川根据各自不同的感受和认识，进行艺术创作，并不断进行变革。所谓“山水至大小李一变也，荆、关、董、巨又一变也，李成、范宽又一变也，刘、李、马、夏又一变也，大痴、黄鹤又一变也。”每一次变革，既与前人有着千丝万缕的联系，又有自己的创造。丰富和发展了中国山水画的技法和理论，使传统得以延续。

《清音阁》

中国山水画兴起之时就受老庄、儒学、佛教禅宗思想的影响，在创作中既注重师法山川自然这个客观世界，又强调画家思想情感的主观世界。诚如唐代张璪所说：“外师造化，中得心源。”追求主客观、物与我的完美统一。历代的名家也都是这样努力实践的，五代荆浩十分注重生活，居于太行洪谷，和自然朝夕相对，写生松树“数万本”后，“方如其真”。他认为：“苟似可也，图真不可及也。”“似者得其形遗其气，真者气质俱盛。”这里的“真”并非物象的似，而是要表现内在的气质韵味，就是“意境”表现的物与我的合一。山水画名作《溪山行旅图》是北宋山水画家范宽在悟出“与其师人，不若师诸造化”而“移居终南太华，遍观秦中诸奇胜”之后的力作。艺术创作与个人的生活环境，人生经历和思想感情是紧密相连的，范宽重“师造化”，重得关陕之气，故所作山水如其人，宽厚、质朴、雄浑，地域特点很鲜明。

《乐山大佛》

同样具有独创性的“米家山水”是米氏父子对江南烟雨景色情有独钟而有独特感受的创造。元季画家黄公望若没有在江南的生活和体验，便不会有《富春山居图》这样的经典名作，倪瓒那些“逸笔草草”的平远山水画，无不受太湖流域景色的影响。清人石涛针对清初复古之风盛行而提出“搜尽奇峰打草稿”。他半生云游，饱览了大江南北的名山胜水，才有了他那些标新立异，风格多变的山水画。近代山水画大家黄宾虹一生游览了无数名山大川，学问既高，见识又广，所谓“读万卷书，行万里路”。故画面浑厚华滋，独具风貌。当代山水画家李可染，为了破除陈陈相固抄袭临摹的恶习，以惊人的毅力和胆识，50年代多次外出写生，积累了丰富的写生经验和大量的写生作品。创作出具有时代气息的山水画，同时也形成了自己雄浑博大的艺术风格。

《大足石窟》