“中国式抱团养老”的打开方式初探——以青岛桃花源城阳区社会福利中心为例

一

人们通常所说的‌抱团养老是指源于20世纪六十年代丹麦的一种养老模式，随后在欧美各国及日本等国家流行起来，成为了居家养老、社区养老、机构养老之外的第四种养老模式，主要指一些志同道合的老人不依靠子女养老，而是离开传统家庭后搬到同一个地方搭伴居住，共同承担生活成本，彼此慰藉精神上的空虚。

这种模式在国外已经有一定的实践基础，在中国尽管是处于初步尝试阶段，但实践证明这种抱团养老模式在中国国情下难以推广。主要原因，一是抱团养老共同生活的凝聚力在于彼此的‌相融性和信任度，要求入伙老人彼此相融和信任，能够和谐相处，互相理解和支持。二是抱团养老共同生活的稳定性取决于居住场所分配、饮食口味调剂、起居生活习惯、家务如何分配、处理矛盾机制等诸多因素的平衡，这是很难通过时间磨合来实现的。三是抱团养老共同生活的经济纽带就是如何分摊生活的成本，入伙老人是否具备一定的经济实力和自理能力并接受、承担各种分摊的费用。

上述问题，即便是父母与子女之间、夫妻之间、兄弟姐妹之间都是难以达成共识并形成平衡，更何况所谓的“志同道合”抱团养老的老人。笔者认为，人们通常所说的‌抱团养老在我国是难以推广的，但是这一理念是可以借鉴的。

二

本文所说的‌抱团养老是笔者在青岛桃花源城阳区社会福利中心陪护高龄、失能的老妈近三年沉浸式体验养老生活所得到的启发：

在我国养老机构里抱团养老主要是指亲属之间、朋友之间、同事（同学、战友）之间，一些志同道合的年龄相近的老人，共同在同一养老机构里养老，在日常养老生活中相互陪伴，彼此慰藉孤独与空虚；同时，‌老人之间相互照顾，遇有困难时互相帮助；进而减轻子女的负担。

以桃花源城阳区社会福利中心（青岛颐德康复医院）为例，不乏各种抱团养老的案例。每个案例都有具体的居住房间号码及入住人员姓名、性别、年龄、退休前的身份等信息，从保护隐私考虑，本文从略。

——案例一：儿女与父母抱团养老。诸如原山东省某市市直局（委）主要负责人退休后与其母亲、原高职院校主要负责人退休后与其母亲、原青岛某医院护士长退休后与其父母在此包房抱团养老。

——案例二：母亲与女儿抱团养老。诸如原青岛市某学校退休教师与原青岛市某学校退休教师的女儿在此各自包房抱团养老。

——案例三：姐妹两家抱团养老。诸如原青岛市某学校退休教师夫妇与原青岛市某学校退休教师夫妇在此各自包房抱团养老。

——案例四：姐妹两人抱团养老。诸如原青岛市某学校退休教师与原青岛市某学校退休教师在此各自包房抱团养老。

——案例五：姐弟抱团养老。姐姐、姐夫与“五保户”的弟弟在此各自分居抱团养老。

——案例六：亲家抱团养老。诸如原青岛某医院退休的主管护士与原青岛市某学校退休教师作为亲家、原青岛市某事业单位退休的干部夫妇与退休工人作为亲家在此各自包房养老。

——案例七：把奶奶和公婆送在桃花源抱团养老。原青岛市高校退休教师的孙女，将自己的奶奶与自己的公婆（原青岛市某国有企业退休领导夫妇）送在此处分别包房抱团养老。

——案例八：亲戚抱团养老。诸如原青岛市某国有企业退休工人与原青岛市某医院退休人员为亲戚、一名中学退休教师与自己的姨妈（小学退休教师）、一名男士与自己的姨妈、原国有企业退休女职工与其大姑姐（原青岛市某国有企业退休医生）在此一起包房抱团养老。

——案例九：同事抱团养老。诸如青岛市某国有企业退休职工两家、某科研机构退休的高级工程师（科学家）三家（人）、原青岛某学校两名退休教师及一名已经去世同事的丈夫（其子是两名退休教师的学生）在此各自包房抱团养老。

——案例十：同学抱团养老。诸如三位老年大学20多年的同学三人在此各自包房抱团养老。

——案例十一：邻居抱团养老。诸如原青岛市某国有企业退休职工两人已经是同一宿舍60多年的邻居、原青岛市某国有企业退休职工与原青岛市某国有企业退休工程师以前是邻居，现在在此各自包房抱团养老。

——案例十二：战友抱团养老。诸如原海军退役军人夫妇与其战友遗孀、原部队转业地方工作并退休的两个战友家庭现在在此各自包房抱团养老。

——案例十三：师生抱团养老。某中学教务处长与当年的学生在此各自包房抱团养老。

三

以桃花源城阳区社会福利中心（青岛颐德康复医院）为例的养老机构里抱团养老案例的启发，就是给我们提供了符合中国国情的“抱团养老”的模式——在中国抱团养老必须依托着一个第三方平台。

桃花源抱团养老案例的共同特点，就是依托着桃花源城阳区社会福利中心（青岛颐德康复医院）这个养老院、护理院、医院“三院合一”的养老机构平台，老人平时吃、住、行等各自自我做主、自由活动，彼此天天见面或是看望、问安，遇有突发事情或困难时彼此互相关照、互相帮助，进而实现彼此慰藉孤独、互帮互助和减轻子女负担的三大目的。例如，养老院或者护理院里的老人患病，除了护理员外还有抱团养老的老人一起陪同去“三院合一”的医院看病，在医院除了大夫、护士外还有抱团养老的老人给予协助、安慰。

由此可以看出，桃花源里老人抱团养老与西方抱团养老的模式中，相融性和信任度的要求标准相对降低‌，不存在着如何分摊生活成本、只需按照物价局核定的项目与标准缴费即可。抱团养老共同生活的老人，居住场所按照自己的经济能力和喜好，自选高端的套房、或者中端的标准间包房、或者普惠型的两人标准间；养老机构平台统一提供一日三餐，老人若想调剂饮食口味可以自己外出采购、在房间里自我加工；起居生活习惯多是执行养老机构平台的统一规定，也可以自主安排；养老机构平台承担了所有家务，不存在老人之间如何分配的问题；一旦老人之间产生了误解等问题，可由护理员、护理主任甚至养老机构平台的领导和组织出面协调、处理。

四

我认为，在桃花源城阳区社会福利中心（青岛颐德康复医院）抱团养老模式是符合我国国情和民族人性的，已经得到了生动的实践。

桃花源抱团养老老人之间通过日常的互动、互助和共同生活，形成了一个紧密的社交网络，从而减少了孤独感和儿女们的负担，在互相帮助中增加了情感支持和晚年幸福。

桃花源注重了情感交流。抱团养老的核心在于老人之间的情感交流和互相支持。桃花源城阳区社会福利中心（青岛颐德康复医院）的企业文化建设成果，就是构建了难得的人文亲情养老体系。老人之间在桃花源城阳区社会福利中心（青岛颐德康复医院）形成了紧密的社交网络，与护理人员也形成了不是亲人胜似亲人的互动关系，老人与老人之间、老人与员工之间，他们互相照顾、互相关心。

桃花源提供了医疗康复、生活照护等全方位服务。桃花源城阳区社会福利中心（青岛颐德康复医院），不仅以养老院、护理院、医院“三院合一”的养老机构平台提供了养老、专护和医疗等多种服务，还以优质服务提供了生活照护服务，满足了老年人的不同需求、多元化需求，构建了完善的医疗康复养老体系和生活照护养老体系。

桃花源注重了人性化服务并寓管理于服务之中。在桃花源城阳区社会福利中心（青岛颐德康复医院），注重老年人的生活质量和情感需求，开展各种文娱活动，如书法、电影、唱歌等，丰富老年人的精神生活，努力提供人性化、适老化的服务，使得老年人在这里能够感受到家的温暖和关怀，构建了优良的精神文化养老体系。

五

桃花源城阳区社会福利中心（青岛颐德康复医院）在社会上享有很高的口碑，这不仅得益于其优质、完善的硬件设施，更重要的是得益于他们构建的人文亲情养老体系、医疗康复养老体系、生活照护养老体系和精神文化养老体系，使得这里入住老人得到了很好的照护，入住老人的亲属也对其非常满意。这种良好的社会口碑，不仅吸引了更多的老人选择来这里抱团养老，而且使入住老人的亲属都成了这里未来的潜在需求者。

抱团养老是老龄化社会的刚性需求，但是也需要社会的支持和关注。笔者衷心期盼政府、社区、志愿者、银发族等各方共同努力，为老人提供更好的机构养老的生活环境和照护服务；同时，也希望社会各界加强对抱团养老的宣传和推广，让更多的人了解并参与到这种抱团养老的模式中来，淡化或减弱银发族对机构养老的恐惧感。

桃花源城阳区社会福利中心（青岛颐德康复医院）的抱团养老案例为社会提供了宝贵的启示。

（来源：美篇@荒野隐逸）