逄春阶︱《芝镇说》中“第二个结合”的隐秘路径

读了两遍《芝镇说1》，再看扉页上的“题记”——“礼失而求诸野”，感觉大有深意。

《芝镇说1》描写了从清末、民国到新中国改革开放，以芝镇为代表的乡野农村群众组像，有的从生到死都是“庄户孙”，有的进山闹了革命，有的进城谋了职业，但无一摆脱农民的乡野本色，没有走出中国的文化传统。经过五四运动“打倒孔家店”、新旧民主主义革命战争、新中国文化大革命“破四旧”、近三十年来拜金主义大流行等对传统文化的一轮轮疯狂碾压，恰恰地处边缘的芝镇乡野，保留了中国文化活的传统，被逄春阶用一部不算太厚的小说，沾着露水冒着热气，原汁原味地描摹呈现了出来。

我们现在讲马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，不能只研究理论上的传统文化，活的传统文化在乡野，也在逄春阶这部小说里。“小说是最真实的历史”，《芝镇说1》里有一条研究“第二个结合”的隐秘路径，值得重视。

01、家国情怀与天下大同

芝镇人急公好义，

富有家国情怀和天下大同的社会理想

芝镇乔方斋的裕顺烧锅，股东遍布半个芝镇，后来开展多种经营，上了柴油机磨面、榨油机榨油，生意一下子红火起来。快过年的时候，股东们就都跑过来，以“查账”的名义，在醉仙居订菜大吃大喝，乔方斋甚至给狗也点上菜，办了两桌席，这些颇富戏剧性和魔幻色彩的描写，在抨击乡野百姓“便宜占尽”的劣根本性之外，也从侧面反映出中国农村社会“不患寡而患不均”、向往“均贫富”“等贵贱”的精神传统，具有朴素的社会主义理想元素。这也是新民主主义革命时期，共产党“打土豪分田地”的土地纲领，迅速得到广大农民拥护的底层逻辑。永远不要忘记，中国的红色火种，当年正是从农村开始熊熊燎原，最后才迅速包围、占领了城市。不仅中国革命的红色基因来自乡野，新中国成立后，政治运动在广大农村迅速推广，与我们传统文化的基因血脉、农民群众的朴素愿望，都是分不开的。

芝镇所在的山东，是儒家文化发源地，两千多年来，仁义礼智信的儒家内核思想，在以芝镇为代表的乡村深深扎根。《芝镇说1》重点描写的公冶家族，正是孔子的女婿、“七十二贤人”之一的公冶长，可以说是孔子的正统衣钵传人。所以“投笔从戎”的地下党人陈珂牺牲后，公冶祥仁第一个同情共产党，他冒着生命危险，在雪夜里去河边祭奠陈珂，并在诔文中写道：“沃野寒凝，生灵涂炭。君从天命，振臂一呼，拯黎民于水火；热血满腔，挽狂澜于既倒。殚精竭虑，夙夜在公。惜乎春秋三十有二，赍志而殁。”后来，公冶家的很多人，也是在“夙夜在公”的陈珂感召下，陆续走上了支持共产党、加入共产党的道路。用公冶祥仁诔文中的话说，就是“浩气醒我，为命前驱。”

深受儒家文化熏陶的芝镇人，天生急公好义，富有家国情怀，他们做出过不少可圈可点的“大事”。

公冶祥仁的好友芝里老人是清末秀才，做过东北安图县知县，得到武昌起义的消息后，他迅速宣布安图独立，还成立了“大同共和国”，比孙中山在南京成立的中华民国临时政府都要早两个月。何谓“大同”？语出儒家经典《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”“天下大同”说白了，就是朴素的社会主义、共产主义理想，也是我们今天要构建人类命运共同体的传统基因。后来袁世凯复辟，芝里老人又言辞激烈上书，发表文章痛斥。日本人来了以后，他躺在棺材里举行“活祭”，绝不给日本人当维持会长，同样表现出了芝镇人急公好义的宝贵品格。

小说中提到，地处中国北方的芝镇人经过过辽金元清数代异族的屠戮后，“风骨南迁”了，这实际上是一种反衬的笔法。辛亥革命在南方爆发，李子明考上了广州黄埔军校，他牺牲在北伐战场上以后，芝镇人跑到湖南战场，辗转找到了他的遗体，克服重重困难运回芝镇，并举行了隆重的公葬、公祭，芝镇人“急公好义”的风骨不是没有了，而是在特殊历史时期又迸发了出来。抗日战争时期，芝里老人、公冶祥仁、雷以鬯等芝镇老人，纷纷挺身而出，将汉奸孙松艮扔进了化铁炉，也体现了他们急公好义、挺身而出的家国情怀。

后起的芝镇年轻人格局更高，觉悟更快，比如公冶繁翥行医救下的那个弃婴王辫，她长大后去省城读书，视野大开，她在给公冶家的退婚信中，就曾论及家国情怀：“跃出芝镇，乃见天地之宽也，以国家之休戚为己身之休戚，实吾辈事也。”公冶家对于王辫的退婚，最终选择了和解，公冶繁翥甚至称赞王辫的来信“醒人耳目”。

远在沂蒙山区的景老嫲嫲的侄子、侄媳妇，也是一对急公好义、舍己为公的新人，他们把结婚的新房让给八路军，才有了《利群日报》的创刊，后来，沂蒙山区的160多位乡亲为了印报、送报，保护器材设备，献出了宝贵的生命。《利群日报》即逄春阶所在的《大众日报》，该报1939年元旦创刊，成为我国报业史上连续出版时间最长的党报。

02、守正创新与自我革新