桑恒昌丨用饱含乡土情怀的笔触、妙幻绝伦的意象语言，构建出一个诗歌美学“大观园”

《挖野菜》中，诗人将野菜，意象为散发着清香的“春姑娘的肌肤”，多么柔美诱人！“土洗过的居然/比水洗过的还要鲜亮”。为什么呢？土地是生养野菜“春姑娘”的母亲，这“野菜”“春姑娘”周身散发着土地母亲的乳汁香，水一洗怎能还会鲜亮呢？这或曰：清者自清，白者自白吧！

《蝉》中，“在幽暗的洞穴中/历经十数载修度/抓破地球的面皮/给自己一个日出”。这只“蝉”比喻的是人物、事物经过一种慎独的长期修度过程，就会升华。

桑恒昌先生是怀有天之情、地之性的。在《日全食》中，他把日全食比喻成“谁提走了/我们祖传的灯笼”。这自然天象，一扭头就转换成了人文主义世象，怎不让人震撼，倾倒！

《伐木》的那把“锯子微笑着/露出亮亮的牙齿/树闭上眼睛/任泪水湿透年轮”。写物相，寓人相、世相。“锯子”的意象，代表了压迫者邪恶的狰狞势力；“树”的意象，代表了被压迫被剥削者的悲惨身世……诗人的爱与憎都泡在“湿透年轮”这漫长岁月的“泪水”里，这种长自灵魂深处的博爱，是神性的，是受上天旨意的。

《早春时节》中，“摇曳的花蕾/是花仙子的试衣间吗/悬停的风/听蜜蜂在敲门。”这里所创造的美好意象，妙幻出一个桑恒昌诗歌美学大观园……哦！早春又来了，诗人们快到桑恒昌身边来听蜜蜂敲门吧……新的希望，总会替代旧的失望。

“只有把今天/铸成青铜/才无愧那一沓/厚厚的历史”，当人类把世界的《历史与青铜》浇铸到一起的时候！人类透过这种凝重沉雄的历史观，会联想到什么？历史的意义，要从当下用青铜铸造的文字书写并行动，才有厚重的历史与未来。只可叹，人世间，有一些专权者，专用谎言和欺骗书法今天……

“千万莫轻看/这只小蟹/也许它能告诉你/什么是大海。”（《小蟹》）“小蟹”的意象很清晰：有道的细节，作为“蟹”的微识。就如同滴水穿石，粒米盈仓，月晕而风，蕴含哲学道理，还意味着柔软弱小的正义力量，是储蓄着很大能量的，一旦聚集起来爆发，也是可以摧枯拉朽的。

“巴掌大的命/拳头大的心/苦肠千转/佛光一轮。”（新诗绝句《人生》）他把自己和贤者的人生比喻成“佛光一轮”，这是非常禅慧高道的一种自觉、自明、自爱、自信、自强、自性、自尊、自励的人生境界——它与追逐浮华的享乐无关，只能生长在“苦肠千转”的煎熬和奋斗里。

“时间的骨灰”，这是桑恒昌《新诗绝句》诗集里的一个《怕》字的意象，他“怕给后人/留下一堆/时间的骨灰”。我们从这个“怕”字里，发现了诗人强烈的社会责任感和为人修道的使命感。同时，感应到诗人对时间和生命的无比珍惜和充分利用的尊重。

桑恒昌先生把生命的爱和灵魂的美，意象为一颗《莲之心》，即使“千里冰封”，也在所不惜，因为这颗“莲之心”，“是那峰巅/唯一的雪莲”。在这种绝代之美的雪莲花面前，所有的丑陋和邪念，哪有容身之地？

在《路遇急雨》中，诗人“举起天大的状纸/拦住太阳喊冤/未开口/已泪满乾坤！”人生旅途中的风“雨”水，交汇着“拦住太阳喊冤”的生命“泪”水，溢“满乾坤”。诗人手里还“举起天大的状纸”，这是怎样的一种痛苦和冤情呀？反顾一下那些飘逝的还有正在上演的人间悲剧，不就一清二楚了吗！这首诗歌意象的真谛，有普世意义。

《野草》篇云：“几阵秋风就枯了黄了/一场春雨又绿着回来/除了野草/谁有这大的江山！”这与白居易的《赋得古原草送别》有异曲同工之妙。