王岳川：国学根基与书法美育之今观

书法第四个国学特征：国学文化输出和书法传播。

书法代表中国文化的播撒全世界先行一步，是中国文化输出的重要方式。现在，全世界有100多个国家将中国的汉语列入他们的高考范围，全世界有一亿多人在学习中国的书法。

随着中国书法和国学持续不断的输出，中国书法史和书法教育史一定会成为国际书法史和书法教育史。中国的书法一定会走出国门，成为全世界各国文化人走近东方文化的审美爱好者。

何为诗意典雅之大美？

技法的法度性、内容的国学性、音乐的韵律性、线条的空间性、审美的主体性、境界的高迈性。这些美学美育原则可谓千目所视、分外严格。

20世纪初，疑古派全盘西化、打倒孔家店、废除汉字等，文化虚无主义甚嚣尘上。

21世纪初，一些人哈美、哈欧、哈日、哈韩，一味强调书法形式、结构、张力、视觉冲击力，抄袭西方“后现代主义”。究竟何谓书法，守正创新还是守“邪”标新，这是当代美学美育工作者必须回答的问题。

书法是中国文化的核心编码。书法在初级阶段是“写字”“结构”，中级阶段是写“个性”“情绪”，高级阶段是写大国国学之“文化精神”。可以说，格局不同则境界不同。

何为书法美育培根铸魂之关键？

中国书法美学复兴和美育展开。有着积极的当代意义：其一，书法是汉字历史和人文意味的审美体现；其二，书法是经史子集意义承担，促成中国书法文化复兴；其三，书法是中外文化交流重要使者，全世界学习汉语的人已经达到一亿人；其四，书法是青少年一代修心养性，老人健康长寿的重要途径。

书法美育具有专业的学术针对性。

一是美育根基，基于西方现代性改写中国文化身份，为应对“后现代低俗化”、书法界出现的无文化反文化等怪现象，必须提高学生群体鉴别美丑、规避伪恶的能力。

二是思想范式，纠正书法唯技术主义、唯西化主义，山头主义，拜金主义等偏差。

三是美学风格，尊重经典，典雅清正，简淡流美，大道至简。

四是人文价值，提高书法文化品味和人文价值，追求以文化人、以美育人。强调在文化矫正陶冶与不断自觉打磨中，生成为全新的具有书法美学精神与审美品格的新人。

五是国际眼光，中国文化走向世界，书法面向世界，“走出去”着重塑造东方文化身份和形象。

近年来，一些“专家”说起美学美育言必称西方。殊不知在中国上古时代，就有周公“治礼作乐”的美育实践和美育观念——“六年制礼作乐”（《尚书大传》）。殷商国学有礼、乐、射、御“四教”，“乐教”已开始成为主要教学内容。还有“六艺”：礼、乐、书、数、射、御。要写书法、射箭、驾车等，可谓德智体美劳皆备。《礼记·王制》说：“春秋教以礼乐，冬夏教以诗书”，到了“六经”：诗、书、礼、易、乐、春秋，更是重视诗乐美育。可以说，中华民族至少在2500年前，就已重视美育之国，强调美育理论和实践，并认为艺术美育的核心意义在于人与文化之“和”。

如今，书法美育应大力促进国学和书法美育进入青少年学生心灵。让书法同样成为国家“硬实力软实力双重提振”的文化软实力。少年强则国家强，文化强则民族兴，美育强则心灵美。

在书法美育教育中，使新时代国学和书法通过“书”——写字认字、书写书法、传承经典，让我们的灿烂悠久的书法美育和国学大美一代代传承下去。

“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。通过美育教育，提高学生的审美素质和人文素养；通过美育教育，培根铸魂让国人拥有文化自信；通过美育教育，培元固本让中华文化发扬光大；通过美育教育，为文化强国建设筑牢文明根基！

（文/王岳川，北京大学中文系教授、北大书法艺术研究所创所所长 来源：人民政协网）