王岳川：国学根基与书法美育之今观

何为书法“家”者？

书法五体书书写的主体，是具有高度文化修为的人。书法文化与文人精神相通。“先文而后墨”（唐·张怀璀《书议》）；“腹中有百十卷书，俾落笔免尘俗耳”（明·王绂《书画传习录》）；“一要品高，品高则下笔闲雅，不落尘俗；一要学富，胸罗万有，书卷之气自然溢于行间。古之大家，莫不备此”（清·杨守敬《学书迩言》）。

古代著名书法家大都是进士，隋唐以后的进士书法家可谓多矣：白居易、张九龄、颜真卿、柳公权、韩愈、杜牧、王维、李商隐、贺知章、杨凝式、韩熙载、王安石、司马光、朱熹、张孝祥、苏轼、范成大、范仲淹、欧阳修、秦观、黄庭坚、蔡襄、陆游、文天祥、杨维桢、解缙、王守仁、丰坊、王世贞、董其昌、张瑞图、张居正、王铎、倪元璐、黄道周、周亮工、王士祯、笪重光、郑板桥、刘墉、翁方纲、梁同书、钱大昕、王文治、姚鼐、钱沣、孙星衍、伊秉绶、阮元、洪亮吉、林则徐、何绍基、刘熙载、曾国藩、俞樾、翁同稣、李文田、吴大激、张之洞、沈曾植、李瑞清、刘春霖等。可谓人才济济，蔚为大观世，书法只不过是其文化学术之余兴，不以书法为生的文化书法家，其作品价值很高。同时他们是国学人文学科的顶级学者大师，他们的人格节操高标足为后世表率，其“立言不朽”已被历史永远地载入史册！

美育百年树人！那些急功近利没有学问根基学养乱写恶书者，怎么能尊贵呢？本来就是一凡夫俗子，怎么能成为书法导师呢？那些诋毁文人学者的人，将被历史所抛弃。正可谓：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。

何为书法书写内容？

书法书写国学内容——经史子集。简言之：“经”，《大学》《中庸》《论语》《孟子》等；“史”，《二十四史》《资治通鉴》；“子”，诸子百家；“集”，诗、词、文集。书写中国历代经典——经史子集，划出了中国书法文化的深层精神轨迹。

书法第一个国学特征：是汉字特有的经典艺术。

书法是指文字符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有典雅美感的艺术作品。中国的汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为“无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐”。中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段，扬雄《法言》说：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣，声画者，君子小人之所以动乎情。”

书法第二个国学特征：内容深奥的经、史、子、集。

书法作品写经、史、子、集等中国文化精粹，有修身、齐家、治国、平天下的积极意义。书法为贵人所书吉语佳句、家风家训，“乃人之衣冠，家之气象”；书法在文化传承中是聆听“圣贤之言、祖宗之训”，有室雅人和，代代传福之效；书法励志自强，修齐治平、提升境界；“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”，文字可惊天地泣鬼神！

无论是“厚德载物”“道法自然”“黄河之水天上来”，还是唐太宗写史《王羲之传论》，“心摹手追，惟王逸少乎，……其余区区者，不足观也”，都足见书法书写经、史、子、集的一以贯之。

书法第三个国学特征：古代书法称“家”要求极高。

刘熙载《艺概书概》说：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之如其人而已。”古代书法可以称“家”，必须是文人君子，才能成为墨客书家。王羲之《兰亭序》自己撰文自己书写，文美字美，天下第一行书。颜真卿《祭侄文稿》和着血泪撰文书写，苏东坡《寒食帖》自我作诗自我书写。今天一些抄书者妄称“家”，可谓滥矣。而大美典雅大书法是正能量的，是最清洁的艺术。有人妄图将西方后现代的丑怪恶心塞入中国书法，打着各种旗号污染书法之美，在全民美学普及美育加强的时代，最终不得人心。