魏广君 | 茶马古道行：汉中访碑与汉史探源

中国国家画院丝绸之路茶马古道考察团在张晓凌先生的率领下，从西安出发，于公元2014年10月9日抵达汉中。

“汉”，一释为水名，又称天河，亦称云汉、银汉、天汉。《诗·大雅·大东》云：“维天有汉，监亦有光。”汉中，郡、府名，战国时属楚地（见《辞源》1983年修订第1版，1984年2月河南人民出版社第1次印刷），因长江支流汉水而得名。汉水之源，一说可追溯至夏代。在古人观念中，贯穿大地的汉水与天上的银河相对应，银河即汉水，汉水即银河，故“天汉”成为汉水的代称。又据《史记·秦本纪》载，公元前321年秦惠文王设立汉中郡，“汉中”一词自此始见。

公元前206年，刘邦攻取汉中，项羽封其为汉王，统辖巴蜀与汉中之地。要知刘邦本欲据咸阳、居阿房宫，却被项羽贬至汉中，分管氐、羌、苗等多民族杂居的巴蜀地区，心中郁郁不乐，如压巨石。萧何为其开解，“语曰‘天汉’，其称甚美”。天汉者，天子之汉、汉中之地也，此乃成就大业之土。不知是萧何之言鼓舞了刘邦的雄心，还是项羽凌厉的目光让他冷静下来，刘邦最终选择偏居汉中，以之为依托，攻取关中，占据渭河流域，进而推翻仅存五年的西楚王国，统一天下。刘氏新王朝定名之际，刘邦心中所想恐唯有一“汉”字，遂有“前汉”（西汉）。

汉朝是中国历史上多民族、多文化共生的王朝，分为前汉与后汉。公元前206年至公元7年为前汉，公元25年至220年为后汉。因汉朝强盛且统治长久，其民众被周边国家称为“汉人”，后渐统称“汉族”。若将汉朝、汉族、汉字、汉语、汉文化等称谓的源流皆归之于汉中，则未免牵强。刘邦再糊涂，亦不至于仅将居住数月的汉中郡名直接用作国名——须知“汉”本指水名，又指天河，早在汉朝之前，已有开天辟地的神话时代、传说时代，以及信史所载的夏、商、周、春秋战国、秦、西楚等王朝。从甲骨卜辞可知，商王朝极重祖先崇拜与鬼神祭祀，从征战到婚丧嫁娶皆要征询祖先与鬼神之意，这种意识形态为后世王朝全盘承袭。秦汉延续先秦的阴阳五行说、谶纬、符命灾异、神仙方术等信仰活动，这些系统化的思想建构非刘邦所能为，但张良、陈平等人深谙天地人之道，故汉朝国名的由来，与汉中并无实质上的联系。至于旅游文化中的相关附会，不过是情感上的想当然罢了。