魏广君 | 茶马古道行：汉中访碑与汉史探源

韩信的生平充满传奇色彩，但即便最具猎奇心之人，也不会将他仅视为传奇人物，而是当作集仁、智、孝于一身的士人，是忠勇可靠、有担当的挚友。“一饭千金，弗忘漂母”，怀恩报德的韩信，自古至今，即便是惯于杀伐的君王、见惯生死的世人，谈及他亦不免唏嘘感叹、心生敬佩——这份情感已深植士人心中，古今相承。

“西域”是今之泛指，主要包括葱岭以东的“三十六国”；“丝绸之路”则是德国地理学家李希霍芬于公元1882年左右命名的。

敦煌莫高窟第323窟北壁，存有唐代初期（618年—714年）绘制的《张骞出使西域图》。图上题记记载：汉武帝击溃匈奴后，获得二尊匈奴人祭天用的神金人，供奉于甘泉宫中，因不知金人名号，遂派张骞前往金人出处大夏（今阿富汗一带）征询，此即张骞出使西域之由。如今我们基本否定此说，认为二者并无关联，仿佛汉武帝是无神论者——实则不然，“天人感应”之说，自先秦而后绵延百代，客观存在于人们的心灵与生活之中。汉武帝曾问，“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起”？董仲舒对策有三，一曰王者必有非人力所能致而自致者；二曰孔子“德不孤，必有邻”；三曰国家衰败，天必先以灾害谴告。我们可狭隘地将其理解为劝诫之理，但汉武帝与董仲舒等人不得不信天——否则，世间便再无制约君王过度欲望与行为的力量了。