魏广君 | 茶马古道行：汉中访碑与汉史探源

在张骞墓前，我们仿佛望见栉风沐雨的他，怅然伫立在驼铃声声的西域古道上。两千余年来，他似在对着有限的天空追问：我当真只是为大汉的经济与文化建设而来西域吗？而我们在倡导和颂扬某一事件时，往往囿于功用目的，以整体事件的一个点局限他人的视野，这使得我们的视野常消融于某卷书、某一章节之中，恰如流行歌中所唱“一辈子，一生情，一杯酒”。但尊重先贤，始终是中国士子性善修身的基本思想。张晓凌先生倡议我们一同拈香叩拜张骞。行礼之际，因朱其之言生出一段花絮——我已不记得朱其向博望侯呈颂了何种话语，晓凌先生当即封他为“埃博拉侯”，陈明祈愿朱其成为当代司马迁，董雷赞誉他是21世纪的郑和，众人皆期望他能集三人事功于一身。我随后行三拜九叩之礼，礼毕起身，望见博望侯张骞碑正中站着盛明兄，正端着相机拍照，这份敬意，便也顺带答谢于他。

张骞的67世孙张军利闻讯赶来，与我们座谈良久。我们本想了解张骞为官前在家乡的事迹，却未能得知一二。

阅读相关文献后，关于张骞的生平，我大致有如下推测：西汉时“为郎”者，来源有四：一是高官举荐的子弟；二是出身陇西、天水、安定、北地、上郡、西河六郡的“良家子”，服务于羽林部门；三是以文藻闻名于世者；四是举贤良方正、能直言极谏、以纠皇帝偏误者。张骞“建元中为郎”，应属第五种——赀选，即捐买而来。