蔡先金 | 古典学复兴的时代背景、属性及其意义

摘要：当下古典学复兴有其时代背景，既有世界的大时代，也有中国的新时代，可谓在这双重时代背景下应运而生；复兴表现出东方、大陆、人格、大同、结合等一系列属性，区别于西方型、海洋型、神格型、物格型、殖民型、泥古型、消解型等诸型古典学；复兴充分体现出其学科、文化基因传承、原初观念资本、打开未来之门、原本话语体系的价值与意义。

关键词：古典学复兴时代背景属性意义

古典学是对古典文明的整体研究，但重在关注古典期的经典。中国古典期的经典是古典期中华民族集体智慧的结晶，而中国古典精神从古代一直延续到现在，还会延续到未来；从中土延展到东亚，以至于延展到全世界。中华民族如同世界上其他兄弟民族一样，视其先祖创造出的古典遗产如同神圣的殿宇，供奉着一系列高尚的心灵，展现着众多理性思维的硕果，并“带着感激的心情，很乐意地把曾经增进他们生活的东西和他们在自然和心灵的深处所赢得的东西保存起来”，发扬光大，以便惠泽社会及个体的生存与发展。当下，整个世界处于一个百年未有之大时代，中国处于一个民族复兴的伟大新时代，古典学复兴是时代的召唤，是大势所趋，也是历史的必然，如何正确认识这次古典学复兴，确实需要做出深入的思考和必要的判断。

一、当下古典学复兴之时代背景

当下古典学复兴是时代的产物，必将体现这个时代的精神，正如学界流传的一句话，没有人能够真正地超出他的时代，正如没有人能够走出他的皮肤。古典学为何在此时兴盛呢？当然是由时代背景决定的。只有充分而准确地把握住时代脉搏，才能认清这次古典学复兴的逻辑基础及其发展走向。我们现在到底处于一个什么样的时代？为何这个时代能够催生古典学复兴？实质上，当下古典学复兴的时代背景，既有世界的大时代，也有中国的新时代。古典学复兴是在这双重时代背景下应运而生的。现主要考察世界的大时代特征。

从整个世界来看，这是一个以“后”为特征的时代，每个“后”在人类社会发展过程中都代表一次重要的转折。从瘟疫角度来说，这是一个“后疫情时代”。在人类历史上每一次瘟疫大流行后，都会产生巨大而复杂的社会演变。如14世纪黑死病大流行之后，整个欧洲的社会结构、经济模式、政治格局都发生巨大变革，而且引发具有巨大历史影响力的文艺复兴运动，促使整个欧洲社会从神学转向人文主义。在经历三年新冠疫情全球大流行之后，当下又一次处于典型的“后疫情时代”。从知识角度来说，这是一个“后知识社会时代”。在知识迅速传播的网络时代，知识的获取已经平权化，任何人都可以随时随地通过网络获取自己所需要的知识，同时海量的信息与知识相互混淆，充斥各处，又由于算法与算力营造出一个个“信息茧房”，从而淹没个体的主体性，所以知识的有效性受到质疑，于是从原先的知识社会转向“后知识社会”。从现代化角度来说，这是一个“后现代社会时代”。后现代社会的核心特征包括消费主义主导、多元差异共存、反本质主义以及对现代性元叙事的质疑。后现代主义文化又有其独特的反传统与解构性、多元化与包容性、碎片化与非线性、自我指涉与反思性、模拟与复制、跨学科与跨界合作、艺术与生活的界限模糊等表征。从工业角度来说，这是一个“后工业时代”。其核心特征包括经济结构转向服务业主导、职业分布凸显专业技术人员阶层崛起、技术控制与智能技术广泛运用以及社会复杂性和不确定性显著增加。从工作角度来说，这也是一个“后工作时代”。在人工智能技术背后存在隐形劳动力关系，而劳动者处于既非就业也非失业的中间状态。环视当下整个世界，人们就会发现这个时代是上个旧的时代的落幕期，又是下个新的时代的启幕期。总之，这是一个向着新时期过渡的大时代。这个大时代是能够产生思想的时代，也是需要思想的时代，古典学复兴恰逢其时，也恰逢其势，是时代发展的需要，既能够提供孕育新思想的母体，也能够诞下新思想的婴儿。