历史现场与时代坐标拉锯，周吉荣站在北京胡同仰望星空

“仪器”是三部曲中的重要表现对象，我们能感受到纪念碑式图像的精确、质朴与严肃。此外，通过不同视角的置入，画面背景的宇宙空间成为凝固特定时间的场域，使仪器得以精确构筑中国天文史与科技发展史的图像志。总体而言，周吉荣通过三部曲的创作历程，将天文主题置入宏大时空观的历史流变之中：过去中国古人对星空的仰望、当代中国人与科技发展的见证，以及中华民族对未来宇宙科学探索的愿望都在中华民族复兴的征途中得到向心式延续。

二、新面貌：数字媒介介入版画创作的实践

周吉荣最早接触丝网版画的时候，就认识到新技术、新媒介、新材料对版画艺术发展的重要作用。2004年周吉荣在中央美术学院版画系创立第二工作室以来，其教学的主导思想就是将版画看作一种超越固定门类的艺术媒介。纵观其创作媒介手段的发展路径，周吉荣对版画的制版过程、印刷承载物的边界都进行了广泛而成功的探索，三部曲主题性创作，恰逢周吉荣对计算机数字技术如何介入版画本体创作进行深入思考的阶段。在三部曲的主题创作中，数字技术的运用越发显得醇熟，这对数字媒体时代版画本体如何自洽无疑给出了一种具有信服力的回应。

在《北京古观象台》中，艺术家就通过电脑软件处理大量的摄影素材，通过数字软件专色分版与手工丝网套印，超过近百余版的局部套印依然能够将图像精准呈现，这显现出丝网版画借助数字技术制版的精确性与强大的延伸能力。安迪·沃霍尔与劳森伯格的图像挪用手法已成为艺术史中的经典，借助摄影图像创作丝网版画已经成为一种成熟的手段。而在《中国天眼》中，通过3D数字建模、渲染手段，进而在二维画面中进行再创作就成为一种具有实验性的动作。这无疑对艺术家的艺术判断力提出了很高的要求。首先，通过数字技术按原比例缩放建模的过程中，3D技术需呈现哪些必要的细节，这些细节又如何通过二次创作在二维画面空间关系中变得合理，都仰赖艺术家的艺术经验与审美水准。其次，在电脑中呈现的数字“拟像”，通过等比例的印刷过后，如何将客观细节与艺术审美创作再次进行平衡，又是需要艺术家不断考量且加以控制的。最终我们看到，拥有我国自主知识产权的世界第一大填充口径射电望——“天眼”，通过全数字媒介的再创作，馈源塔的结构、4450块反射面板都在数字技术的精确与艺术创造的平衡中获得了统一。在作品《载梦之舟》中，数字技术的运用不仅是为了构造图像，数字本身的符码特征被显现出来，“0”和“1”组成的二进制语法对应了“科技兴国”的主题文本，迷宫式的抽象网格结构，具有数字技术自身指涉的意义，这使数字技术的图像表征之外，增补了技术语汇自身的阐释空间。

三、天文三部曲的科学思维与现实精神

版画以图像的方式记录了古今中国科技发展的历史，从明朝宋应星《天工开物》到康熙年间比利时传教士南怀仁（Ferdinand Verbiest，1623—1688）所撰《新制仪像图》，都从不同侧面体现了科学思维与现实主义精神对历史进程发展的重要性。个体现实经验的表达是周吉荣版画创作一以贯之的特征，而科学与理性思维一方面来源于艺术家对现实生活的体悟，进而在艺术现场做出判断；另一方面来源于其在版画领域多年实践形成的创作态度。