韩天衡丨五百年印章边款艺术初探

图二十一 国钧长寿 黄士陵

从印款文字里，还可以了解一些印坛的风气和印人的遭遇及性情，这多是不见于经传的资料。清人吴云尝称：“老友吴让之……为余作印甚夥，庚申之变，尽付浩劫。乱后复为余作，又无虑四五十方，庚午夏某日，为人窃去大小十三方，皆田黄佳石，为让之极经意之作，至今惜之。”一个印人的经意之作是不太多得的，殊可珍护，可是吴让之的许多经意之作，既毁于兵燹，又遭受窃盗，使无数心血付诸东流，使本当传世之作莫名地速朽。此种遭遇是古来印人中罕有的。这无疑给印人的心灵罩上浓重的阴影，吴让之难免由反感而牢骚满腹。“让翁自用，窃者无耻”，是他作“饥思煮石”一印的款字（图二十二），对雅贼之流的恼人伎俩，表示了极大的愤慨！窃人之石占为己有，作品总算尚留人间，不过换了位主公，可是名印非书画作品，是转用不得的，它的命运往往是被人磨去旧印面，改刻名印，这又使得许多传世名作“在劫难逃”，被白丁毁损。吴让之对此同样深恶痛绝，在“吴熙载字攘之”子母套印的母印薄壁端四周，他镌刻了如下文字：“余生平见人磨前人名印而自用佳石夥矣，此石应免。”字里行间，性情显而易见。套印的印式和印款，即使他人窃去或获得，也无磨去重刻的可能，这是比咒骂“窃者无耻”又前进了一步的积极措施。透过这些印款文字，也可以想见彼时社会存在不择手段窃印之风，和不尊重艺术家劳动、毁坏艺术作品的陋习。