刀锋上的思想者——走进代大权的版画世界

《浪遏飞舟》

110cm×198cm

黑白木刻版画

2021年

三、虚实之道：版画语言的哲学建构

代大权的版画创作在“虚实之道”的探索上呈现出多层次的艺术哲思，既继承了中国传统美学的虚实辩证之法，又融入了现代版画语言的创新表达。他通过对版画本体语言的探索，直指艺术与生命的终极命题：在“实”中扎根时代，在“虚”中升华思想。比如，在他为致敬版画家彦涵创作的黑白木刻版画《永远的战士——彦涵》中，刻画了彦涵这位革命艺术家的形象。画面线条凌厉，笔触生动，人物呈现出雕塑般的体积感，寓意着其“战士”的双重身份——既是持枪的战士，又是以刻刀为武器的艺术家，暗合“艺术即战斗”的思想。他还通过画面留白（虚）与密集刀痕（实）的对比，传递“形散神聚”的东方审美，体现出彦涵晚年创作追求的“无住生心”的境界，即超越形式束缚，直抵精神自由。这虚实之间，也正是信仰与人性最深刻的交汇。这种“向无有处要有，在黑白间活灰”的表现手法，是代大权对版画虚实关系的极致探索和哲学建构。

再如代大权2009年创作的版画《百年之约》，于2018年10月在第十四届全国高等艺术院校版画教学与创作年会展览上展出。黑白画面上，一桌二椅，一瓶红酒，两只酒杯，一对木头男女相对而坐。现实中，有多少人曾许下百年之约，可是又有多少人兑现承诺？誓言的坚定终究敌不过生活的磨砺，浪漫终将被琐碎打败……虚实之间，轻舟已过万重山。难怪有人评论说“作品的高超之处在于让腐朽的木头来承担腐朽的话题，却让青春的挺直和饱满去承担人生的责任”。其实人生的况味，不也是一种“虚实之道”吗？

代大权

《永远的战士——彦涵》

110cm×220cm

黑白木刻版画

2009年

四、教育革新：版画学科的跨界与艺术育人

作为清华美院教授，代大权的成就除体现在版画创作上，还体现在人才培养上。他强调，“版画教育不是培养技术工匠，而是塑造具有独立艺术人格的创作者”。面对AI等数字技术的冲击，代大权说，版画家从来不排斥新技术、新媒介，而是将其视为创作的新可能。因此在教学中，他推动数码版画等新兴版种进入教学体系，并倡导跨学科实验——例如将装置艺术与版画结合，拓展版画的物理边界。他重视对学生的基本功训练，并以“羿教人射”为喻，强调“挽弓当挽强”，即只有通过扎实的基础训练（拉弓），才能让创作（射箭）充满力道。同时，他鼓励学生既要关注社会题材，又要重视对数字时代视觉语言的先锋探索。这种开放的教学理念，使清华美院版画专业成为全国艺术院校中的标杆。如代大权所言：“版画的未来不在博物馆，而在青年一代的创造力中。”

在引领高校人才培养的同时，代大权还积极投身基础美术教育事业。他主编的人美版高中美术《绘画》教材充分发挥美术学科育人优势，将思想性、艺术性、专业性有机融合，在潜移默化中培养高中生正确的审美观、价值观和文化观。人美版高中美术必修教材《美术鉴赏》，收入代大权的版画作品《重于泰山》。很多高中美术教师告诉我，当讲到这堂课，他们和学生望向这幅作品时都红了眼眶。这也印证了代大权的那句话：“艺术教育不仅是技艺传授，更是对生命价值的追问与表达。”

代大权创作版画《歌尽桃花》

五、走出象牙塔：让版画飞入寻常百姓家

艺术从人民中来，更要回馈人民。代大权说，艺术应该更加贴近人心，更加真挚、单纯、充满艺术性。我们看到，他的作品既关注宏大叙事，又聚焦个体命运，从《梁山老妪》对老妇人的细微观察，到《老师，生日快乐》对教育者的深情礼赞，正如他所讲的：“没有哪一种语言可以道尽天下事……大江东去与小桥流水都显现出各自的审美意义，艰苦奋斗与月下花前都得到描绘。”

代大权的创作实践和创新探索，让版画这一古老的艺术形式焕发出新的活力。近年来他创作的“生肖版画”系列一改传统木刻版画的厚重感，以活泼、夸张、风趣的造型亮相，用鲜艳的色彩赋予生肖民俗以当代审美，呈现出“代氏幽默”特有的风格。每逢春节，他一版多画，创作不同造型的生肖版画，分送亲朋好友。而收到他创作并亲笔签名的编号生肖版画，也成了佳节前一份独特而珍贵的期盼。2024年他创作了60余幅龙年生肖版画，有单龙，有双龙，有的端庄，有的活泼，而且一改以往“刀感”十足的风格，以艳丽的色彩令人耳目一新，也为龙的形象赋予了更多欢乐、吉祥的意味。2025年春节前，他以传统剧目《白蛇传》“借伞记”为蓝本创作的蛇年生肖版画，表现白蛇青蛇与许仙邂逅的场景，生动而有趣。这一幅幅寄寓着善良、美好和希望的生肖版画，从象牙塔走进百姓生活，成为寄托祝福的别样载体。“在版画的刀痕里，本就刻着人民的呼吸。”这不仅是代大权对艺术的深刻理解，也是他始终践行的创作理念。

代大权