胡朝水 | 以“诗、书、画一体”的文人理想推动传统文化教育的当代复兴

诗词篇

孩提时代，兄长激昂慷慨地朗诵：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营…”，给幼年的胡校长留下深刻的印记。少年时代，在艺术领域里“追先逐后”、致力于革新的胡校长，在诗词文学领域却对流行的新的文学艺术形式没有兴趣，转而对古典文学情有独。古典诗词，往往过目成诵。一本《古文观止》《红楼梦》…不知翻了多少遍。工作后，从1995年到2005年，花了整整十年时间自学了山东曲阜师范大学汉语言文学专科、本科课程，获学士学位。毕业论文《论儒家文化在当代社会中的价值和意义》，慨然以新儒学自任。作为小学美术教师，一纸与专业不相干的中文文凭，不能用来评职称，对工作是“无用”的。但恰恰是这看似“无用”的东西，是当代中国美术尤其是中国画艺术最紧缺的东西。作为一个有清醒头脑的艺术家，他深知，文学与艺术的割裂，文心的丧失，恰恰是当代中国画最大的问题。“功夫在诗外”，要画好中国画，力量反倒是应用在文学上。

在研修汉语言文学的年轻时期，对汉语言文学课程中的一门《诗词格律》的学习，使他对中国古典诗歌的基本的节奏、诗律有了初步的认识。只是较长时间段内并没有专注于写诗。在诗词创作倾注了更多的精力，大约是在2017年后（46岁以后）的事情。

2017年以后的数年时间，与一批诗友往来唱和，从而开始诗词创作。早期的诗词，雕琢痕迹明显，如“月移梅影客中梦，风送菊香思里花”。不仅意像上雕琢，在句法上，（仄平平仄仄平仄，平仄仄平平仄平。）纯用“丁卯”句法，追求连续拗救与多求拗救的声律之美，显示了他对声律的驾驭能力和颇为自负的才情。不久以后，他的语言就转向通俗畅达，不事雕琢，追求天真自然之境。如：“…一朵初开，一枝清绝，一朵为君折…”，明白如话，恬谈自然谈。50岁后，语言更加朴实无华，气韵生动。如他的题画诗：“老笔偏争造化工，丹青最耻与人同。荆关董巨千年后，谁借新图起大风！（注：荆、关、董、巨，指宋四家荆浩、关仝、董源、巨然）。相对于诗的质朴和雄浑，他的词作，往往委婉曲折，宜于抒情。正如欧阳公“深婉开少游，疏峻开子瞻”，他的诗作与词作也呈现出疏峻和深婉两种趋向。而语言的明白如话、流畅自然，是他在各种题材里共同追求的目标，这方面又深受元白影响。

校长说：“平生三爱诗书画，俗世一身归去来”。是把诗放于书画前面的，是基础，是前提条件。而在他的自序中，又自评：“能诗、啫书、痴于画…”，对诗词水平的评价又是很谦虚的，是“能”够写作，还谈不上写的好。远比不上“书”与“画”的“嗜”与“痴”，这里虽然没有明说书法与绘画的“好”，但这里用了"嗜”与“痴”，表现出作者对自己书画水平的自负，是不言自明的。

由于个人创作经历及参加了许多文学社团的活动，有感于在这个诗词的国度的当下，基本诗法的不普及，有感于诗词文学教学和学习环境的混乱，有感于诗词文学与绘画艺术的严重割裂，胡校长于2021年2月开办诗词讲习班，命名为“望岳雅集”，亲自撰写讲义并授课。由于校长并不以诗人自居，而且对自己诗词的方面的本领也只评价为“能”，所以把自己的诗词讲习班定位为一个启蒙班，因为他自信以自己的能力，培养一个诗人或许不能，但做启蒙的工作还是绰绰有余的。因而，一开始校长只撰写了六节课的讲义，作为一个格律诗的入门课，力求简单明了，命名为《简明讲义》。开课后受到同学们的高度评价，希望校长能把课程讲下去，于是又增加了唐宋词和古风的内容，共14节课。包含了近体诗所涉及的所有知识，即近体诗格律法、唐宋词基本填词法和古风知识，命名为《诗词格律基础与写作》。作为望岳雅集初、中极班以下课程。2021年8月，正式建校并分东、西、南、北、中五个书院，亦称“五岳书院”。正式确立望岳雅集由诗校、诗社、诗书画院三个板块组成。同期着手高级班课程的写作，设诗经、楚辞、汉赋等十二个课题，加上初、中基本课程，共二十六节，命名为《中国古典诗歌二十六讲》。中国古典诗歌二十六讲的写作过程中，胡校长遍览群书，呕心沥血，数百次教研，上千堂课程实践，几番大规模修订，小规模修订不计其数。共40余万字，的确是校长心血所凝。故2023年该书初步完稿，胡校长积劳成疾、颓然病倒。是年以后，为调养身心，胡校长多隐居于泰山之阳，读书、习画、课徒为事。

《中国古典诗歌26讲》，在教授诗歌创作的书里，不能说是最好的一本书，却可以说是最实用的一本书。结合望岳雅集公益诗词学校的课程集，先后培养学生数万名，就是很好的印证。

该书正如望岳宗旨所说：“绍述典雅，正本清源”。它不追求新鲜的见解，他不是一本“革命”的书，它只是介绍、阐述数经典、雅正的作品诗词文学作品，和权威的大师们经典的得到诗词届广泛认可的关亍诗法的论述，只作知识的搬运工，“述而不作”。做权威著作的集成。关于各学术权威在书中的分部，《中国古典诗歌26讲》序言部分有详细介绍，此处不缀。

望岳雅集公益诗词学校以公益为心，以继承和发扬优秀的中国传统文化为己任，以诗词为内容做公益，团结一大批优秀诗人和志愿者，分文不取，兢兢业业做公益，受到了社会广泛的认可。六大书院在全国设立24大区，在世界范围内设立北美一区、北美二区、太平洋区、亚洲区四大区，覆盖了全国多个省份和世界部分范围，先后培养学生数万名。取得了良好的社会效益。是校长的首倡之功，是所有人望岳人共同努力的结果。

也有许多老师提出望岳可以适当收费，所有劳动都应该有偿。但胡校长说“平生三爱诗、书、画”，为了生活，不得已把最爱的书画作为谋生的手段，就不再想让诗词，再沾染上铜臭气，就让它保持一份纯粹吧！

胡校长向以“三不”自律，第一，不出版、不发表。第二，不做评委。第三不在任何诗词机构兼任职务。为了望岳，胡校长已屡屡突破。2022年，诗集《丹青余事》出版，标志着“三不”尽毁。在校内"三不"尽毁，在校外仍以“三不”自律，从未逾越。

随着望岳公益诗词学校的发展，望岳旗下各诗社、诗友会也蓬勃发展起来，以独具特色的刊物为标志，目前，以开展工作的有数十家。有的将线上和线下工作结合起来，产生了良好的社会影响。

有感于当代中国传统文人化精神的缺失，面对诗、书、画日益割裂的现状，胡校长建设望岳雅集诗书画院。团结主要从望岳诗校毕业的一批诗人画家、诗人书家，通过办刊物、组织培训、艺术研讨会、和线上线下展览等方式，倡导诗、书、画、印四位一体高度合一的文化传统，接续千年文脉，将“诗法融于画法中”，为“诗画同仁开一新天地”。目前，诗书画院已在蓬勃发展中。

为了望岳的发展，胡校长可谓呕心沥血。正如他的一首词，有过程的艰难，也有梦想、有希望：

数年望岳，再回头只见，几番心血。总道诗魂当有续，一片痴情难灭。权设黉堂，暂充西席①，与尔叨词诀。偶然揽镜，不期霜鬓成雪。

为爱唐宋风流，传承于后，谁忍轻轻别。纵使余生分付了，换得芳华千叠。待到明朝，落英满地，此景非虚设。想来如梦，梦中应是新月。

（注：西席，指教师。）

2021.8.31山东泰安嘉德现代城，望岳雅集线下办公室揭幕。

篆刻篇

胡校长于诗、书、画、印皆有涉列及研究，且有不菲的成绩。青年时由于手头拮据，常为人治印以补贴家用。于山东泰安岱庙后门文化市场的文玩店定制图章。泰山游客很多，定件也多，为人治印不计其数，但尚未凸显个人风格。后精力转向重彩山水创作，始封刀停刻。2010年后，为友人所作《金石引宽斋治序并序》中"我已封刀近十年…”即记其事。

但，诗、书、画、印兼容并修，一直是胡校长的初心宏愿。2025年，始重新操刀，以续其事。然，五年望岳诗校的工作，使其视力大受影响，已无法运刀如笔，致广大、尽精微，遂不复刻，引为恨事。

20岁时治印“青未了”

可能是受视力的影响，也可能是心境的变化。我们发现50岁以后，胡校长的作品，写意多了，工笔的少了，长款多了，穷款少了，书卷气浓了，制作性淡了。

回顾胡校长的艺术历程，可以大体分为这么几个阶段：约20岁至30岁，是艺术的探索阶段。以中国画的探索和创新为己任，艰苦摸索中国画的出路。不断的失败，又从失败中不断的爬起。这一时期，对油画、民间艺术、书法、诗词、国学均有涉猎且小有成绩。

胡校长作品