技道相融，野逸天真——燕守谷的书法篆刻艺术

燕守谷是闲云野鹤，山林是他的窝，随处都有他的“豪华套房”。他不用像大多数人那样过着两点一线转陀螺的日子，顺着山林而入继续欣赏他的字，我发现至少也还有两“点”值得探讨——平衡点和突破点。

燕守谷书法放眼置身联99cm×17cm×2

艺术中无处不存在平衡点，写字的过程，也是一个寻找平衡点、避免偏颇的过程。平衡点不是功利性的权衡，不是不温不火的中庸之道，而是既充分释放个性又能完善个性的圆融之境。从这个角度看，历代书家中有不少没处理好这种平衡的，扬州八怪、张瑞图、杨维桢等像常年走山路、颠簸不堪的车辆，而赵孟頫和文征明等又像是端着青花瓷碗走猫步，生怕溅出半滴墨汁。

燕守谷《石涛诗》

看一个人的字，我常兼看他的书写动作，从动作中看技法，更看心态。当下很多人的动作里没有虔诚，只有表演，字成了躯壳。燕守谷的字，笔法字法等全是笔势、动作的自然生发，全是他发自内心的迅捷“手速”，背后逻辑绝无问题。一些精品也已达到极高的水准，如近期“当下之迹——燕守谷书法篆刻展”和“三三见久·当代书法九人展”中的《石涛诗》、《种邵放孤联》、《将进酒》等，纵横痛快，收放合辙。而一些作品，也像在玩“技道平衡木”时，道重技轻，控制高低上下有些费劲。燕守谷心中的山林，是求道开悟所在，而道和技的关系很复杂，技积累到一定程度能触及道，成为道的一部分。技包含了合理性和严谨性，合理是进了“门道”，严谨是道的升华。技可验证道的真伪（也可互证）。燕守谷直达心底、不加修饰的点线，逻辑满分而严谨度、平衡点似还须调校（近于贡布里希所谓的“技术性修正”）——比如写个“闲”字，门部上方随手画两圈（《性定身闲联》和《春流长》等）；比如字形偶有方整的倾向（《沈周题清溪散步图》等）；比如线质常显纷披干枯（《明月清风联》等）——也像被他“手撕”过似的。

燕守谷《种邵放孤联》