著名艺术家李毅峰：儒释道思想框架下的中国画之“观”和“行”（中）

唐王昌龄论诗时也说过：“张之于意而思之于心”、“处身于境，视境于心。”而此时的水墨山水画家张璪的“外师造化，中得心源”理论，又道出了“心”与自然的关系。

《宣和画谱》中记载，“……乃命顾闳中夜至其第,窃窥之,目识心记,图绘以上之。”元王绎《写像秘诀》:“彼方叫啸谈话之间,本真性情发现,我则静而求之,默识于心,闭目如在目前,放笔如在笔底。”清郑绩《梦幻居画学简明》也讲，学写山石，必多游大山，按形求法，才能“触目会心”。

元 倪瓒《紫芝山房图》

清代松年《颐园论画》：“凡天地间奇峰幽壑，老树长林，一一皆从一心独运，虽千幅百尺，生趣滔滔，文章之境如此，而画境亦如此也。”又曰：“世间妙景，纯任自然，人欲肖形，全凭心运。”他说，只有“心运无穷”，才能独创一家。

明末 弘仁《雨余柳色图》

石涛《苦瓜和尚画语录》：“画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心，如天之造生，地之造成”。

沈宗骞《芥舟学画编》：“笔墨虽出于手，实根于心。”

明末清初 髡残《山水册》