山东
事实上，未来世界更危险的地方还在于福山、赫拉利的另一个看法：21世纪，新技术将赋予人们以前所未有的能力，富人、精英们将以此设计他们的后代，使其成为心理、生理都更高级的“超人”，人类将由此分裂为不同的生物阶层。
通过以上论述，我们可以看到，当代艺术是在不断地置入广阔的社会、政治、科技、人类学与哲学领域中而建构自己的，当代艺术批评同样如此，这也是今天的艺术批评具有政治学、社会学、科学和哲学色彩的原因。总之，从性质上讲，当代艺术批评就是当代哲学。
在这样一个当下与未来交织的时代，在新冷战、地缘政治和新技术革命日益改变艺术的年代，批评何为？当代艺术批评理论如何建构？这些问题是留给诸位同学的一道思考题，大家不妨沉思一下。
最后，将梁启超在《少年中国说》中的一段话送给大家。“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。”希望同学们在批评的道路上“鲜衣怒马，慷慨以歌，披荆斩棘，舍我其谁？”
谢谢各位的聆听！（文/张晓凌）
弗朗西斯·福山《我们的后人类未来：生物技术革命的后果》
（来源：中国美术报）
艺术家简介
张晓凌，1956年10月生于安徽省。1988年毕业于中国艺术研究院，获硕士学位。1991年毕业于中国艺术研究院，获博士学位，导师为著名学者王朝闻、刘纲纪。
曾任中国艺术研究院美术研究所副所长、中国艺术研究院院长助理、研究生院院长，中国国家画院副院长，享受国务院政府津贴专家、文化部高级职称评定委员会委员。现任华东师范大学美术学院教授、院长、博士生、硕士生导师。
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