黄文智 | 北朝至唐代佛教窟龛护法力士的肉体造型之变

云冈石窟第6窟中心柱下层造像龛内的护法力士位置并不固定，比如中心柱下层南面的护法力士雕刻在外龛外壁的两侧，其他三面则表现在内龛外壁两侧，但都与胁侍菩萨组合或相邻。这种护法者与胁侍菩萨的组合，能使人想起上述永靖炳灵寺石窟北壁第3龛主尊佛坐像两侧的胁侍像，但明显与炳灵寺石窟实例不同的是，云冈石窟第6窟中心柱下层造像龛同时存在穿甲胄的护法者与胁侍菩萨组合、裸上身的力士与胁侍菩萨组合，可见在北魏中期的云冈洞窟中，工匠对于护法力士、护法天王的理解存在一定程度的随意性。

云冈石窟第6窟中心柱下层四面造像龛两侧护法力士的面部特征各有差异，统一的特征是面型饱满，面带微笑，似乎是在听闻佛陀说法而心生喜悦；上身裸露，下身着裙裳，有披帛，身体颇为壮实，但不见有明显的肌肉起伏关系，整体造型特征与同造像龛的胁侍菩萨等同。通过笔者所绘的云冈石窟护法力士裸身图可知（图5-2），该时期的护法力士的肉身肌体结构，与咸阳市汉阳陵出土的西汉裸体俑相近（图6），均注重面部塑造，身体平滑、含蓄，缺乏明确的肌体起伏关系，其与古希腊、古罗马的具象写实传统区别明显。可见，自西汉初年以来至云冈石窟开凿隆盛期，本土匠工对人物身体结构的理解和塑造并没有实质性发展。

图6ˉ咸阳汉阳陵出土西汉裸体俑ˉ汉阳陵博物馆藏

云冈石窟第13窟南壁东侧第5层第2排左龛左侧护法神（图7），头戴狮头形盔，面型丰腴，弯眉修目，嘴角含笑；裸露上身，左手握棍状武器的顶端，右手向右前方伸出，肩部披着有兽腿外形的披风状饰物，腰部系缚短裙，双腿向两侧蹲着。这种人物装束无疑是古希腊神话中的大力神赫拉克勒斯，此处应该是将其作为佛教护法者之一。与赫拉克勒斯造型护法神对应的右侧护法者[10]，表现高大的发髻，五官简略，裸上身，左手持叉形武器，右手握拳置于腰侧，胸部有简洁的胸饰，同样表现披帛、短裙，两腿向两侧蹲着。可以看出，两尊护法神的人体结构，仍然是那种粗糙和概念化的形态，并没有表现令人可信的肌肉结构。

图7ˉ云冈石窟第13窟南壁东侧第5层第2排左龛左侧北魏护法神赫拉克勒斯（出自张焯主编《云冈石窟全集》第十一册，图版205）

可见，在云冈石窟中表现护法者像时，存在多种表现方式，且所处的位置并不固定，但对人物肉体结构的理解高度统一。

三、北魏晚期护法力士

北魏孝文帝迁都洛阳后，继续在龙门石窟推进开窟造像事业，期间开凿的龙门石窟宾阳中洞，是龙门石窟北魏洞窟群中最高规格者。龙门石窟宾阳中洞是宾阳三洞中唯一在北魏晚期完成的洞窟，窟内西壁（正壁）主尊佛坐像，出现了一些新的造型特征，比如两层袈裟叠加表现的着衣形式、束带的新结构、覆座悬裳的新样式等，都是作为皇家最高级别洞窟造像的直接体现[11]。窟门外出现两尊身形高大的护法力士和整个洞窟结构融为一体。窟门两侧护法力士参与到整个洞窟的造像组合中，这对于此前云冈石窟的图像组合而言是一个重大的变化。

龙门石窟宾阳中洞窟门外壁两侧的两尊护法力士中，只有左侧护法力士保存较好（图8）。该像头戴筒形宝冠，面型较为方正，眉弓立起，双目圆睁，鼻子损毁，嘴唇较平；胸部似有胸饰，下身着裙裳，左手握一件棍状法器，右手上举置于胸前，五指张开，可以看到手指关节的纹路。力士两肩处的披帛有向外翘起的尖角造型，富于装饰意味，其下垂的披帛两端于两大腿间交叉成X形，然后披搭在对侧手臂肘部后再垂下。力士披帛的造型特征与同时期菩萨像并无二致。这尊高大的力士像面部颇为“骨感”，与此前云冈石窟第6窟中心柱下层所见护法力士饱满丰腴的造型区别明显，但身体同样没雕刻起伏的肌肉结构。值得注意的是，宾阳中洞窟门外壁左侧力士左手所握的棍状法器，其末端粗大，且有简洁的莲瓣形纹饰，这应该是执金刚神手中金刚杵的本土化再现。

图8ˉ洛阳龙门石窟宾阳中洞窟门外壁左侧北魏护法力士