黄文智 | 北朝至唐代佛教窟龛护法力士的肉体造型之变

巩义石窟第1窟中心柱正壁主尊佛坐像的着衣形式与造像样式和宾阳中洞正壁佛坐像一致，同属皇家造像样式；两处石窟都表现构图恢宏的“帝后礼佛图”浮雕，且在窟门外壁雕刻身形高大的护法力士，可见两者在洞窟形式、图像配置上有内在关联。

巩义石窟第1窟窟门外壁左侧力士保存相对较好（图9）。该力士头戴筒形宝冠，面型方圆，眼睛圆睁，鼻骨到下巴皆残损；下身着裙裳，系腰带，腰带结节造型，与云冈石窟着褒衣博带式袈裟佛像的束带类似。力士左手残，但可以看到左腰外侧至台座上的棍状法器，法器两端由尖而粗，然后又略作收缩，中间部位雕刻有莲瓣纹，这是金刚杵无疑，其造型特征是龙门石窟宾阳中洞窟门外左侧护法力士所持法器的发展形态。力士两肩垂下的披帛在腹部穿环交叉成X形后，向对侧手臂肘部披搭再垂下。整体而言，这尊力士除了头部造型外，其他部分特征与北魏晚期的菩萨像相近。

图9ˉ巩义石窟第1窟窟门外壁左侧北魏护法力士

敦煌莫高窟第435窟开凿于北魏，窟内中心柱东向龛两侧表现护法力士，这是该地现存年代较早的护法力士造像。该窟中心柱东向龛内主尊佛像为倚坐姿，外披右肩半披式袈裟，内着僧祇支，袈裟衣褶的雕塑样式为凸棱附线刻。可以看出，这尊佛像融合了犍陀罗与河西造像的造型特征。与主尊佛像不同的是，两侧的护法力士有明显的东来因素。以中心柱东向龛左侧（北侧）护法力士为例（图10），该像头部发髻残损，五官颇为狰狞，眉弓向两侧呈倒八字形立起，双眼圆睁并向前凸出，鼻孔也张得很大，颧骨突出，嘴唇较薄，略露牙齿；脖颈处的肌肉凸起和拉伸极为夸张，锁骨的结构也很醒目。力士上半身裸露，下身着裙裳，胸部单薄平整，右臂上的肱二头肌稍有膨胀。该像自两肩垂下的披帛在腹部交叉成X形后再向对侧手臂肘部披搭，披帛覆盖肩部处宽大且有向外侧翘起的造型，与龙门石窟宾阳中洞窟门外壁左侧护法力士的披帛高度相似。这尊护法力士的着衣形式，并不和主尊佛像协调，后者衣装为北魏孝文帝服饰改制前的外来形式，而力士身上的披帛，却是服饰改制后才出现的汉式菩萨装特征。

图10ˉ敦煌莫高窟第435窟中心柱东向龛北侧北魏护法力士（出自刘永增主编《敦煌石窟全集·塑像卷》，商务印书馆，2003，图版22）

永靖炳灵寺石窟第125龛主尊为二佛并坐像[12]，均着褒衣博带式袈裟，秀骨清像特征明显，注重覆座悬裳的表现，可知其年代为北魏晚期近西魏之际。该龛右下角尚存浅浮雕护法力士（图11），尺寸小，雕刻相对粗糙，应是主龛完成后再附刻上去的。该像头部束有发髻，五官特征近于敦煌莫高窟第435窟中心柱东向龛左侧护法力士，身上衣饰却与巩义石窟第4窟窟门外壁左侧护法力士相近，只是雕刻技巧要拙劣很多，肉体更是干瘪、平板。这些特征，说明了自龙门石窟宾阳中洞窟门外壁护法力士出现后，对周边及河西地区窟龛同题材造像所形成的强大影响力。

图11ˉ炳灵寺石窟第125龛北魏护法力士（出自郑炳林主编《丝绸之路石窟艺术丛书·炳灵寺石窟·北朝至隋》，安徽美术出版社，2021，图版3-13）