李翔的山水画，是包含了时间在内的“四维山水”

当我看到当代画家李翔的淡彩山水时，眼前一亮，他以淡彩入画，用淡彩大量替代墨色的皴擦，还山水画的自然的生机。把黑墨从山水画的主体，转为客体。画面的整体构图保留着中国传统山水画散点透视的效果，此为风骨；部分细节刻画和渲染又借鉴了西画单点透视的光影、明暗的效果，此为血肉。留白处，可以是天空、云雾、细雨、炊烟……也可以是留给画中显性植物、隐性的动物和人呼吸的空气，也是给画外的观者，润一下呼吸系统。疏解一般山水画排山倒海而来的压迫感。

曾几何时，多少中国画家到山水中写生，皆用程式化手法去画泰山、画黄山、画新疆、画江南，从画面上来看除了题跋名称不同以外，并无鲜明的区别。李翔有从自然中汲取营养的能力，摒弃了千篇一律不能体现大自然特征的陋习，他的山水画作品的山村水景、江河湖川无一不是现场创作的。

然而，任何时代能被写入美术史的艺术大师，只有技法上的创新是远远不够的，高超的技艺发挥到极致，充其量只能成为匠人、或手工艺大师，而不是独树一帜的艺术家。真正的艺术大师，必须有广博深厚的精神养分去培育出作品自己的灵魂！现在说李翔是这样的大师，或许为时尚早，毕竟他的作品还要经历时间的严选，但我们能看到他的作品中蕴含着这样的品质。

阻碍中国山水画的发展的问题是：很多画家不知道自己被困在自己结的壳里，用最大的气力打进传统，又用最大的气力打出来，但永远打不出捆绑自己的程式。一个程式套用在天下所有山水作品上，是元、明、清以后许多山水画画家的通病，也是这些画家难隐之短处。有点像不是诗人的人到了黄河壶口瀑布激动万分，却只能说出：“啊！黄河。”心中万千涟漪，不管是用画笔还是用诗句，却没有能力表达出：天下百折东流水的风姿和黄河之水天上来的气魄。李白、杜甫出口成章，把诗当日记，当代画子也应该用画写日记，大千世界多么需要新时代的对接者。

李翔诚于心，匍匐于自然脚下，接收自然祖先的馈赠，成为被自然祖先关怀和滋养的晚辈。他能对接自然，翻译自然，并把自然给予的能量分享给更需要的人。金钱越分享越少，而爱和美越分享越多！

李翔《山里青松不染尘》 180cm x 97cm  

2014年河北秦皇岛

纵观李翔的山水画作品，在这个争做巨婴的时代，在“压力”的逼迫之下，人人都想成为利益和情绪上的索取者，而不是奉献者。也许是李翔在自然山水中感悟到了灵魂深处这种形而上的能量，所以他将自己定义成一位"奉献者"。由此他取名叫"一默斋主"，其含义表明要一辈子默默地做好画画这件事儿，或者这个斋号还有其他更深奥的解释。在这样一个"举世皆醉"的社会里，李翔这种不忘初心的情怀显得难能可贵而又十分"清醒"！这种"清醒"在于经历人生百态、世间苦难后的一种人生追求。

如果说宋代的山水画是神灵的山水；元代山水是文人雅士的山水；近代山水是人的山水；那么李翔的山水画就是自然的山水，它同时属于神灵、高仕、普通人和自然界的众生。

李翔《浮云纵览苍茫意》 68cm x 136cm   2014年北京