盛天晔 | 两宋人物画的盛世风华与文人意趣

绢本水墨，纵89.2厘米横51.4厘米

日本京都国立博物馆藏

龙眠作道释人物，“始画学顾陆与僧繇、道玄，及前世名手佳本，至盘礴胸臆者甚富，乃集众所善，以为己有，更立自意，专为一家”，又参禅入道，多交衲子，行为风格，俨然文人士夫做派，故其画中“创意处似吴生，潇洒处如王维”。《图绘宝鉴》又言“李公麟当为宋画中第一，照映前古者也”。邓椿《画继》复述：“画之六法，难于兼全，独唐吴道子、本朝李伯时始能兼之耳。然吴笔豪放，不限长壁巨障，出奇无穷。伯时痛自裁损，只于澄心纸上运奇布巧，未见其大手笔。非不能也，盖实矫之，恐其或近众工之事。”

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北宋，李公麟（传），西岳降灵图，卷

绢本水墨，纵26.5厘米横513.7厘米

故宫博物院藏

北宋后期勃兴的文人画思潮，鄙“画工之艺”，崇尚墨戏，以有“常理”而无“常形”的逸笔草草来畅神适意，挥洒性情。龙眠笔线“行云流水有起倒”，重于刚柔、徐疾的变化，糅顾恺之的高古游丝描、吴道玄的兰叶描于一体，变“春蚕吐丝”的沉穆高远为顿挫变化的挥洒流丽，变“挥霍磊落”的放旷雄健为行笔自然的秀逸平和，重在个体性情的抒露，与当时文人士夫追求含蓄沉婉、言不尽意的曲折回环、徘徊吟咏的趣味风尚相类，成为宋代文人士夫所独有的温文尔雅的心境写照。而李公麟又异于一般的文人画家，他既有“画工之艺”，足与道子媲美，又以深藏独运之匠心，将“闲和严静”的“趣远之心”之“常理”注入到“高下向背，远近重复”的“意浅之物”的“常形”中，其高华精绝，不仅后世画工无法企及，同样也是文人士夫所难乎为继的。李的意义，在于身处画工与文人之间，而别开榜样，不卑不亢，从容沉静，为万世画工景仰承绪，亦为高人雅士折服心仪。

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北宋，李公麟（传），丽人行图，卷