王鲁湘丨黄宾虹画学的四大理论基石

四、黄宾虹对绘画有一个最基本的属性认定，即认为绘画属于“民学”范畴，而不属于“君学”范畴。“民学”倡导思想自由、学术自由、言论自由，主张发挥个性，呈现出一种“不齐”的美学风貌。“君学”相反，在“君学”体制下，艺术和艺术家被工具化。因此，黄宾虹对于画史上占极大分量的“朝臣院体”画，认为可以“置而不论”。对于西方绘画，他也认为为宗教和帝王贵族服务的古典主义乏善可陈，印象派出现后才有了西画的“民学”艺术，画家始知“笔墨”，艺术家的个性开始张扬显现，中西绘画至此可以在“民学”的价值取向上“握手”交流、不分彼此。他立定于中国绘画的笔墨传统而容纳印象派、野兽派和立体派的某些“洋笔墨”，并尝试在自己晚年的画作中予以借鉴，这一立场使得他既不同于死抱明清传统的保守主义者，也不同于激进的文化颠覆主义者。也许，我们应该把黄宾虹看作一个文化上的积极的保守主义者。在经历了一个世纪之久的“保守与革新”的激烈论战和反复实践后的今天，黄宾虹文化发展观的深刻性是需要我们加以认真讨论的时候了。

（文/王鲁湘，中国国家画院研究员，清华大学美术学院教授、博导，清华大学张仃艺术研究中心副主任，李可染画院理事长，来源：中国美术报）