姜宝林 | 黄宾虹的内美精神和现代意识

内美是黄宾虹美学思想的核心，黄宾虹一系列的绘画语言变革都是由它引发的。“江山本如画，内美静中参”，从这句诗中我们看到，黄宾虹提出的内美是与道一样，需要在寂静处参悟。那么，什么是内美？贯穿黄宾虹的前后思想来看，内美与六朝宗炳提出的“澄怀观道”相近，是中国文化精神的人格化，正如他自己所说“古画宝贵，流传至今，以董源、巨然、二米为正宗，纯全内美，是作者品节学问、胸襟境遇，包涵甚广”，“面目常变，而精神不变”，而这个内美的精神是永恒的、寂静的、虚灵的。它是不变的性，千变万化的相都由它生发。从审美风格指向上来看，黄宾虹把内美升华到“民族性”的高度，以“浑厚华滋”为指归。从表现语言指向上来看，以书法入画的书写性笔墨美为架构，追求“不齐之齐”。可以说，中国哲学文化孕育了黄宾虹的内美思想，由内美思想又自然而然产生了“浑厚华滋”“不齐之齐”的风格。

这种由内在文化精神指引生长出来的，发自生活感受、源于时代精神的与众不同的审美风格，往往极具现代意识。

什么是现代意识？现代意识并没有一个固定的概念界定。它是随着社会政治、经济、文化的发展而变异的。但有一点是无疑的，即其作品所体现的审美观念、审美情趣和审美取向是紧贴那个时代甚至是跨越那个时代的。看看中国美术发展史就可明白：任何时代的开宗立派都是那个时代的现代派，只是古人没有用“现代”这个字眼罢了，黄宾虹主要活动时期是在十九世纪下半叶，艺术高峰则是在二十世纪五十年代，他的“深厚华滋”“不齐之齐”不被当时世人接受，他曾长叹他的作品要到三、五十年后才能被世人理解，为什么？就是因为他作品的审美是跨越那个朝代的，与当时“四王”山水的流行时风大相径庭，因而招来社会的非议。当然黄宾虹并不是刻意追求现代意识，也没有用“现代”这个词，他是与古人神会的过程中，参悟到了永恒不变的内美精神，不自觉地在不变上生发出变来。他的这种不变之变的变恰恰是我们今天谈的可贵的现代意识。多年来我研究黄宾虹有一些体会，试说明如下：

一、具有雕塑感的团块结构