孙博文·《吾心光明》丨以画作引领观者体悟宇宙、艺术与人生一体化的“齐一”状态

步入孙博文艺术馆的展厅，犹如进行一场穿越时空的思维遨游。孙博文先生那些极富张力的大幅画作，彼此交织、碰撞，汇聚成一片广袤无垠的宇宙，引领我们跨越尘世的藩篱，翱翔于苍穹之上，畅游于天地之间。当我们驻足于《吾心光明》前，一股强大而内敛的力量会不自觉地将我们拉回到生命的本真之中，在那里，我们亦能寻得内心深处的宁静与光明。

《吾心光明》是画家晚期创作中最鲜明的注脚，它既潜藏着画家对更高维世界的觉知，也是画家心智状态的投射。作品打破了有限与无限的隔阂，以整全的生命状态诠释了“宇宙即我，我即宇宙”“天地与我并生，而万物与我为一”的大生命观，引领我们重新理解宇宙、艺术与人生一体化的“齐一”状态。

《吾心光明》452cmX143cm 2002年作

一、天人合一：生命与宇宙的终极共振

在中国传统文化的精神脉络中，人禀天理而生、天人一贯、心物一元的理念贯穿始终，深刻揭示着人类与天地宇宙的本质联结。《黄帝阴符经》中“宇宙在乎手，万化生乎心”，揭示了人既是独立的生命个体，更是宇宙整体不可分割的有机部分，个体心灵与宇宙节律本就同频共振。这些流传千年的东方智慧，并非孤立的哲学玄思，反而在道德实践中实现与宇宙的关联，如音律、诗歌、中医、建筑……可以说，传统文化的方方面面都建立在人与自然节律对应的基础上。

这一理念与印度哲学“梵我同一”思想形成跨文化印证，甚至与现代科学的前沿发现遥相呼应。天文学家卡尔·萨根在《宇宙》中，以充满诗意的语言揭示了人类与宇宙的物质同源性：“我们DNA里的氮、牙齿里的钙、血液里的铁，还有苹果派里的碳，全部出自恒星内部。人类是由星际物质构成的。”无独有偶，生物学家刘易斯·托马斯在《细胞生命的礼赞》中，将地球比作“一个单细胞”，以生物学的敏锐洞察指出：“近来，我一直试图把地球看作某种有机体，但总嫌说不通……如果它不像某种生物，那么它像什么，它最像什么东西呢？当下我忽然想出了颇为满意的答案：它非常像一个单细胞。”两位科学家分别从宇宙天文与地球生物的维度出发，却殊途同归地印证了“人与自然宇宙同构”的核心命题——人类的物质构成、生命活动，本就与宇宙的演化、地球的生态一脉相承。

心理学家荣格在《金花的秘密》中指出：“宇宙和人类遵循相同的规律，人类是小宇宙，任何障碍都不能将人从大宇宙隔离出来。这一规律适用于所有个体，且由此及彼。心理和宇宙彼此间的关系，就像内部世界和外在世界的关系一样。因此，人类本质上参与宇宙中所有的事件，无论从内部还是外部，都同这些事件交织在一起。”这番论述可以看作是对东方“心物一元”的现代心理学诠释。

现代科学观测与生命实证日益证实，东方传统智慧是一种植根于客观规律的“心灵实在论”。当“天人合一”的宇宙观落实于艺术领域，便自然生发出将自然、宇宙（天）与人的精神、情感（人）紧密相连、浑然归一的创作精神，使中国艺术的创造过程始终饱含深邃的生命哲学。在中国画家眼中，创作绝非对外部世界的简单摹写，而是自身心灵状态与修养境界的真实照现，是将生命超越状态具象化的奇妙过程——他们不满足于在经验世界中发现美、表达美，更力图通过长期的证会实修，涤荡心中的杂念与知识桎梏，让纯净空灵的超验自我融入世界万物的整全之中，实现与自然宇宙的精神同频。