孙博文·《吾心光明》丨以画作引领观者体悟宇宙、艺术与人生一体化的“齐一”状态

正是在这一精神的引领下，古代艺术家们超越二元对立的认知藩篱，让心灵回归澄澈空灵，进而孕育出“外师造化、中得心源”的创作旨归——以自然为师却不囿于自然，以心灵为源却不困于自我；发展出“情景交融、物我两忘”的文人画传统——让主观情感与客观景物浑然一体，在创作中消弭自我与世界的界限；更确立了“气韵生动”的审美追求——让作品承载宇宙自然的生命活力，传递出超越形式的精神韵律……从本质上来说，这些艺术理念皆是艺术家性灵的舒展，促使艺术成为灵性彰显的生命境界，最终让作品的精神气质超越时代的局限，传递出能够永恒打动人心的生命力场。

孙博文的创作，正是“宇宙生命一体化”的当代呈现，在天地的广度与宇宙的深度之中构建艺术语言。他挣脱了现实世界的功利束缚与认知局限，以明中之体、廓大之量，将“我”与宇宙的同构性毫无保留地展露于画面之上。为了捕捉宇宙的浩瀚与天地的博大，他选择超越个体行动尺度的巨幅画布，以横向延展的构图模拟大地与天际的辽阔；通过尽情挥洒的色彩与充满力量的笔触，直抵宇宙深处的幻彩流光，让观者仿佛能透过画面触摸星辰的轨迹。在他的作品中，既有华严富丽的古意山水，穷尽拂晓与薄暮的光影变化，尽显自然之美；有时山脉直冲天际、凌驾云上，以“悬顶空中大泼彩”的技法营造出震撼的视觉壮阔；有时以段落式构图暗合天、人、地的宇宙秩序。

这些令人叹服的视觉奇观，让我们重新相信，“天人合一”的生命哲学不是悬置于中国美学的概念范畴，而是可以真修实证的生命境界。孙博文以艺术心象与宇宙韵律展开直接对话，用艺术的方式表达着每一个人与星辰在物质层面同源、与地球细胞在生命维度同构的理念。正如艺术评论家张晓凌所说：“一个澄澈无蔽的生命，才能真正获得建构超越性艺术图像的智识与能力。”因此，理解孙博文的创作，终究要回归生命本身，回归宇宙自然，需要我们以纯净的心灵感悟天地节律，读懂他画面中那份跨越时空的宇宙共鸣。

二、意识与潜意识：打破思维边界的生命整合

近代以降，物质世界的高速发展推动人类自我意识的不断扩张，个体主体性的强化却逐渐固化了主观世界与外部世界的边界。人们在追逐物质利益的过程中，不仅日渐疏离于自然万物的本真联结，更与承载人类共通想象、行为本能的集体潜意识渐行渐远。若从心灵维度审视，意识往往是分离的、被个体化的认知元素，而潜意识则是勾连人类与宇宙的精神纽带，其深层内核正与“天人合一”的东方智慧相契合。

对于如何激活潜意识、实现心灵升华，东方文化构建了多元且系统的修习路径。儒家以“克己复礼”“君子慎独”等为核心，通过礼乐熏陶、射艺修习、书数研习等修养方式，循序渐进地培植人的道德心性，在规范与教化中消融个体与群体、自我与世界的隔阂；道家主张“性命双修”，既注重心性的澄澈，也强调身体经络脉窍的疏通，通过降低对肉身物质性的执着，让“先天一炁”成为心灵主宰，达成身心与自然的同频；禅宗则跳出外部世界的纷扰，破除认知藩篱，在禅定的寂静与喜悦中直契世间实相。这些修习方式虽路径各异，却殊途同归——当潜意识被有效激活，意识便不再受功利目的的束缚，主观与客观世界深度交融，最终抵达超越二元对立的澄明之境。此时，修行者能毫不费力地洞察事物“看不见的精髓”，跃升至超个体、全人类的心智层面，甚至打破动植物、风沙尘埃与人、宇宙历史的界限，生发出与万物合一的直觉，恰如庄子所言：“万物皆备于我，而天地与我为一”。