孙博文·《吾心光明》丨以画作引领观者体悟宇宙、艺术与人生一体化的“齐一”状态

现代神经学与脑科学的研究，也从实证角度印证了意识转化的可能性。当人处于大脑生理损伤、深度白日梦、催眠、冥想或醉酒等特殊状态时，会突然迸发惊人的特殊才能，而这些才能多与右脑功能紧密相关。大量研究表明，左半脑侧重“认知熟悉性”，负责逻辑、语言等常规思维；右半脑侧重“认知新奇性”，主导直觉、想象等创造性感知。当左脑功能受抑制或损伤时，意识进入一种“退行性激活”状态，右脑功能会出现补偿性增强，显著提升大脑各区域的信息整合效率，使人产生“直觉通透”的体验，如同禅定状态下大脑产生的超高频伽玛波，有效消除自我参照思维，让人直面世界本然。这种科学观测到的身心状态，与儒释道所描述的“合一感”“心性光明”等修行境界高度契合，正如《楞严经》所言：“心精遍圆，含裹十方”。

这股冲破意识边界的力量，恰恰是艺术创造力的核心源泉。灵感的瞬间迸发、思维的灵光乍现，常常就产生于这一时刻。唯有冲破固化的知识框架，洞悉天地万物的本真，方能达成与万物融为一体、与自然造化同流的创作境界。

相较于受理性思维主导的创作者，孙博文的艺术创作显然处于一种无意识的“神随天动”状态，展现出一种不连续且具有颠覆性的构造。混沌未开的苍茫气象，引领观者在“流观山海，俯仰宇宙”的沉浸式体验中，重归于天地的存在秩序中。神秘的符号超越了常规认知的边界，卷动的笔触暗示着开放的思维状态，仿佛触及了不可知的存在维度。悦动的色彩正是思维漫游“宇宙无意识”时留下的璀璨回光。饱满的情感投入与雄强的画面氛围，让内心的激情攀升至超个人的意识层次，奇迹般勾连起遥远的上古时空，回溯至人类集体信仰的源头，如得道者的精神光辉回归自然。

孙博文的作品，本质上是高级直觉的产物，其表达方式绝非头脑刻意琢磨所能达成，更像是从被遗忘的时空深渊中自然生长而出的生命图景。因此，有人将他的艺术与梵高相较——二者画面中如粒子般卷动的笔触与色彩，将实体世界融化流动，形成漩涡状、团状的堆染或星星点点的喷洒效果，像坠落的流星，运动的节律调动画面不同轴线和方向，带动眩晕的感觉。“当我画太阳时，我希望人们感觉到它是在以一种惊人的速度旋转着，正在发出威力巨大的光和热的浪。当我画一块麦田的时候，我希望人们感到麦粒内部的原子正朝着它们最后的成熟和绽开而努力……”

这绝非简单的“艺术语言习得”，而是源自集体潜意识流动的“共通性”生命感受。毕竟，人类本就共享着相同的生命想象与行为本能，当艺术家达到生命的完整整合——超越二元对立的大自在境界时，便会自然生发出“万物皆备于我而与我为一”的直觉体验。此时，个体心理与宇宙节律交织相融，艺术则成为这一高级心灵活动在物质世界的具象投射，借由超凡的创造力，将“天人合一”“天人感应”的生命境界清晰显现。

三、心性光明：修炼士的图像内证

自性的觉悟过程中，智者“不受外界干扰”的意识状态，往往伴随承载着特定原则抽象结构的象征性图像。如中国书法、文人画，均不同程度地呈现出画家的心性与心灵修养。

孙博文的画作，是东方文人心灵状态的写照。他的作品中，“不求工整只求禅”的题跋与“真人”落款反复出现，将禅道双修的性命功夫，凝练为墨彩丹青的视觉内证；绚烂的笔触间，既昭示着圆融无碍的宇宙实相，又直指心性本质的光明圆满。他的创作，作为一种心理作用的投射，将内在神圣领域外化，从而完成人类心灵归根的答卷——我们与宇宙万物同一。