对话李磊：艺术无问西东

150 x 100cm

布上丙烯

2014

库：2021 年“陌上花开”艺术展沿用了“集成艺术”的概念，在同样的概念下，此次展览与“天女散花”从策展思路、作品选择到展览的呈现，有哪些异同之处？

李：“陌上花开”的展览空间没有“天女散花”大，所以话题比较集中。主题来自于唐朝末年吴越王钱镠 (liú) 的故事。钱镠的妻子吴氏出生贫寒但极孝顺，每年寒食节 必归临安省亲。钱镠也是出生贫寒，他最念糟糠结发之情，吴氏回家住得久了，钱镠便要带信给她表达思念。一次钱镠看到田间的野花，勾起思妻的情愫，便传信给吴氏，信只聊聊九字“陌上花开，可缓缓归矣。”但千回百转的意味尽在其中。此后这段佳话在吴越民间广为流传。钱镠在政治上推行拥护中央、保境安民的政策，将战乱抵挡在吴越地区以外，深得人民爱戴。

这个故事是中国儒家思想的生动演绎。所以我的“集成艺术”选择了温婉、和谐、融通的气质。这种展览的主题演绎并不是对主题的诠释，而是气质和精神上的契合。

库：2023 年列支敦士登“云水间”论坛上，您强调“抽象是传递中国价值观的载体”。在西方抽象艺术史谱系中，中国艺术家如何超越“他者”身份？  

李：艺术本质上是无问西东的。我强调传递中国价值观是因为我们的话语相对比较弱，需要被大家听见。就像家里有好东西，你不吆喝人家不知道。等大家都看到了，知道了，就不需要吆喝了。

△那片昨天的海6

50 x 40cm

布上丙烯

2014

心急吃不了热果子

库：中国当代艺术长期陷于“东方 vs 西方”“传统vs 现代”“商业性 vs 批判性”的二元对立。您如何定位“诗性抽象”在此格局中的角色？它是否构成打破两极的“第三条路径”？

李：所有的二元对立是因为大家的着眼点都落在“用”上面，如果大家更关注“体”，问题就简单多了。艺术作为意识形态载体，无非是“为他型”和“为己型”。“为他型”是实用的，属于应用型；“为己型”是“无用”的，属于探索型。在现实中两者也不可能截然分开。对于我来说，尊重自己的直觉就可以了。

△止观8

100 x 80cm

布上丙烯

2015

△止观10