韩子勇 | 空间、价值、认同：昆仑文化与国家文化公园的时空耦合及文化共生

五、昆仑文化与长征国家文化公园

长征精神是中国共产党和中国人民在生死存亡的危急关头，用鲜血与信念铸就的宝贵精神财富。其象征着中华民族百折不挠、自强不息的英雄气概，体现了坚定理想、不畏牺牲、团结奋斗、勇于胜利的革命品格。

（一）空间关联：昆仑支脉、长征路线的革命格局

昆仑与长征的空间关联是地理范围的深度嵌套、文化空间的双向互嵌以及精神符号的历史呼应。

从地理空间看，长征核心路段完全嵌入昆仑山脉东延的广阔疆域。昆仑山脉西起帕米尔高原，横贯新疆、西藏、青海，东延至川西、甘南、滇北等区域，形成广袤的地理单元，红军长征途经的若尔盖草原、松潘地区及甘孜、阿坝等区域，均属于这一广阔的空间范畴。红军长征进入川西后，翻越的岷山是昆仑山脉东延的重要支脉，途经的若尔盖草原、松潘地区是昆仑地理空间的重要组成部分，《山海经·中山经》记载“岷山之首，曰女几之山”。这一区域流传着与昆仑相关的非物质文化遗产及信仰传说，祭天神的观念更是深植其文化中，

与昆仑文化一脉相承。例如，岷山区域的羌族先民将最高神山“尕尔昆勒”视为天神居所，“昆勒”与“昆仑”属于同音异写。纳西族传承《祭天古歌》，将祭天奉为族群头等大事。这些非物质文化遗产与长征路线形成空间叠加，使昆仑从自然地理概念延伸为文化地理符号，成为红军与当地民族文化对话的隐性纽带。

1935年10月，红军翻越岷山后，毛泽东同志远望昆仑东延的苍茫群山挥毫作赋，写下《念奴娇·昆仑》：“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。”词中“飞起玉龙三百万”既写实描绘了昆仑支脉岷山的雪岭奇观，又以昆仑的雄浑气魄喻指革命理想，“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截”以昆仑为喻，抒发战胜艰难险阻的革命意志。这首词成为昆仑与长征空间关联的文学实证，标志着昆仑文化与长征精神在空间与象征意义上深度结合。

（二）价值关联：昆仑文化与长征精神的理念传承

昆仑文化蕴含的奋斗信念、抗争意志与天下情怀，与长征精神“不畏牺牲、排除万难、为人民谋幸福”、以民为天的人民史观高度契合。

第一，自强不息的精神赓续。昆仑文化承载人类挑战极限、超越困境的集体记忆，女娲补天、大禹治水的神话，夸父逐日、精卫填海的传说，张骞凿空西域、元清时期探索河源的实践，均体现了中华民族不畏艰险、奋起抗争的文化品格。这种精神在长征中历史性再现：红军翻越夹金山时，在零下数十度的严寒中身着单衣、拄棍前行，征服“鸟兽绝迹”的生命禁区；穿越松潘草地时，以草根树皮充饥，在泥沼中相互扶持，展现与自然抗争的顽强意志。长征途经的岷山、巴颜喀拉山等昆仑支脉不仅是地理屏障，而且是精神淬炼的象征空间，昆仑神话“知其不可为而为之”的悲壮情怀在红军战士身上转化为“革命理想高于天”的坚定信念，实现了从神话精神到革命实践的创造性转化。

第二，突破困境的意志传承。昆仑文化蕴含强烈的抗争与变革意识，共工怒触不周山、后羿射日等神话表达了中华民族对不公秩序的挑战与对生存环境的改造。这种“敢于突破、勇于革命”的意志在长征中表现得尤为深刻：红军突破敌人四道封锁线，四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、翻越夹金山、穿过松潘草地，以超凡智慧与勇气完成战略转移；遵义会议纠正“左”倾错误，确立毛泽东同志的领导地位，展现了中国共产党勇于自我革命、突破思想桎梏的政治勇气。这些实践不仅仅是军事突围，更是思想与体制变革，与昆仑文化“破旧立新”的精神内核相呼应。