韩子勇 | 空间、价值、认同：昆仑文化与国家文化公园的时空耦合及文化共生

第二，奋斗精神的共同彰显。昆仑神话是中华民族奋斗精神的文化源头与价值典范。从《淮南子·览冥训》所载“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”的创世神话，到《史记·夏本纪》中“居外十三年，过家门不敢入”的大禹治水叙事，昆仑系神话构建了面对巨大挑战时“主动担当、百折不挠”的原始意象。这种神话精神深刻驱动历史实践：从西汉张骞凿空西域，到元代都实奉忽必烈之命探寻河源，再到清康乾时期持续组织拉锡、阿弥达

等进行大规模勘察并绘制《河源图》，历代对昆仑河源的执着探索是自强不息精神在国家文化、地理认知与疆域构建层面的延续。黄河治理是中华民族奋斗精神的千年实践与精神升华。中华民族治理黄河的历史是一部制度化、体系化的集体奋斗史。秦统一六国后，为建立全国性治水体系，推行“决通川防，夷去险阻”政策，即拆除原列国边境阻碍泄洪的堤防与关卡，此举标志着黄河等大河的治理首次超越局部地域限制，从国家整体层面进行统一规划和系统管理。东汉王景通过“筑堤、修渠、建立水门”系统工程实现“汴渠分流”，使黄河安流近800年。《汉书·沟洫志》记载，汉代已形成“堤防岁修”制度。宋代采取分段筑堤、建设埽岸工程、及时堵塞决口及利用河道改道等综合措施，逐步建立了系统化的堤防体系。明代潘季驯提出并实践“束水攻沙，以水治水”的治河措施。清代通过加高培厚旧堤、创筑临河与缕堤等新型堤防，并依据河势变化持续增筑，建立了系统化的堤防体系。道光年间的治水名臣栗毓美在河道总督任上积劳成疾，以身殉职。《清史稿》载“实心实力，卓为当时河臣之冠，不独砖工创法可纪也。”近代以来，治黄精神在科学组织与集体奉献中达到新高度。

1946年成立的冀鲁豫解放区黄河水利委员会，开启“人民治黄”新纪元。面对1949年特大洪水，涌现出以特等功臣戴令德为代表的“人在堤在”的英勇事迹。由此凝练的“团结、务实、开拓、拼搏、奉献”的当代治黄精神，其内核与大禹“疏川导滞”的奋斗原型一脉相承。昆仑神话为奋斗精神提供了崇高的文化意象与价值源头，黄河治理将其转化为国家与民族的集体实践，共同彰显中华民族不畏艰险、生生不息的坚韧品格。