王岳川丨坚定文化自信，输出中国文化

其次，要通过对自己文化身份的重新书写，确认自己的文化品格和文化精神。“文化身份”这种与他种文化相区别的身份认同，成为一个民族的集体无意识和精神向心力，也是拒斥文化霸权主义的前提条件。一个世纪以来在西方强大的话语压力下、在对传统的虚无的批判中，包括中国在内的整个东方文化整体上丧失了自己的声音，在全球化的语境中失语了，沦为西方现代性的边缘或附庸，中国自身的文化身份出现了辨识危机。如果一个国家的文化没有自己的身份标记，就会让其他国家辨识起来比较困难。“他者”进来并不可怕，可怕的是我们没有自己的文化身份和文化立场，就容易被“他者”所虚无化，从而失去中国立场。中国文化自信的重建，当务之急在于中国文化身份更高层面的重新确立。当前中国经济日益发达，在重视经济发展的同时必须重视中国文化的整体性发展，重视呈现中国文化身份，增强文化自信心，展现中国文化特色与风范。

第三，要辩证看待中国传统文化。五四运动后的一百年，我们可以看到中国传统文化遭遇了诸多挑战，如诗歌大国地位名存实亡，学生更喜欢看美国大片；音乐大国地位渐行渐远，西方音乐传播更广；书画大国地位岌岌可危，小孩子画动漫、油画比例上升。重建中国文化自信，应防止自卑主义、奴性主义，就是西方一切都好，中国一切都不行；也要防止国粹主义、地方主义，认为中国一切都好，妄自尊大、盲目排外。对待传统文化，我们要看看哪些已经变成死的、僵化的文化，就坚决抛弃之，诸如裹脚束胸等；要看看哪些文化变成了文明的碎片，就像我们的硬盘需要整理一样整合起来，变成一个可以集中使用的“文化群”；要看看哪些是可以弘扬光大的还有生命力的文化；要看看哪些文化经过与西方思想碰撞以后变成了新的文化形态，这些文化形态不仅滋养中国，有可能变成世界的共识框架。

采访者：书法是在中国文化体系中的位置处于核心层面。您提出了“文化书法”的概念，您认为在当前中国文化走向世界，进行海外传播的过程中，中国书法应有何作为？

王岳川：书法是中国独有的艺术，世界上能够以文字书写成艺术的唯独中国的汉字。汉字是中华文明的基因，汉字书法是中国文化的核心。在世界化的当代，中国书法向整个世界呈现出鲜明的中国身份，在东西方艺术对话中坚持了中国立场，在国际文化交流中代表了中国指纹，在中国文化创新谱系中展示出中国的文化细胞和基本内核。书写传承汉字的中国书法是最独特、最简洁、最重要、最具有连续性的，是中国文化最具有代表性的艺术形式，体现着中国文化的精神境界。

中国书法与中国文化紧密相连：

首先，书法承载着汉字的演变，从甲金篆书到行草楷书，汉字的历史反映了中国文化的演进，成为一个民族文化记忆。从国际上看，四大文明所有的文字都失效了，唯独中华民族的汉字成为恒久生命的汉字魔方。汉字历史悠久数量庞大，具有强大的民族凝聚力和文化感召力，是恢复汉字文化圈的重要方式。

其次，书法与国学经典紧密相关，历代书法家通过书写经文，保存和传播了儒家、道家、佛家等经典思想。书法与文学、音乐、美术、建筑等多个领域相联系，丰富了其人文内涵传承鲜活的中国思想。第三，书法具有广阔的人类文化空间——书法与亭台楼阁，书法与园林，书法与文庙、书法与孔庙、书法与佛庙等。书法的广阔空间还表征在在千家万户写书法，书法代表着文化传承不绝的精神和实践，书法是生命的净化器，书法是人生的心电图，书法是引领人们提升前行之道。